《最爱》观后感收获1000字通用

发布时间： 2022.12.22

观看自己喜爱的影片是一种享受，欣赏影视作品时，我们都想抒发内心的想法。写观后感要做到自然真实，有感而发。好的观后感能够打动人心，引发读者的共鸣。您应该也在为写作品的观后感而烦恼吧！以下是工作总结之家编辑为大家整理的“《最爱》观后感收获 ”,希望能帮助到你的学习和工作！

《最爱》观后感收获

《最爱》观后感收获篇1

5月1日晚，我和项目部其他职工一起怀着期待已久的心情观看了中央广播电视总台以“中国梦，劳动美”为主题的xx庆祝“五一”国际劳动节心连心特别节目。

在“五一”这个特殊的日子里，那些为新中国成立而英勇捐躯的先烈们值得我们铭记，那些献身于国家发展和改革创新的前辈们值得我们尊重，从“中国制造”到“中国创造”的飞跃，从“中国产品”到“中国品牌”的塑造，离不开千千万万劳动者们的劳动与创造。

寻找榜样的共性，我们能轻易的找到这个共同点：他们的心中必定有着自己的信仰，并且矢志不渝。唯有信仰，才可以让一个人蹈死不顾，这是他们人生的方向，也是他们的力量之源。正因为如此，我们才不断强调，理想信念是根。我们学习榜样，要特别注意看到他们身上信仰的力量，如何坚守信仰，如何将其化为自身的一种力量，是我们永远的课题。

担当体现在行动上，不光要守好自身本分，坚守一个党员的底线，更要追求事业，为党为民开创一番事业。要做到这一点，就要不断增强自身本领。我们学习榜样，要学习他们的本领，他们成功的经验，有我们可取的地方，要找到一条适合自己施展本领的路，并进一步增强专业能力，增强自身本领。

作为一名党员、我要向前辈们学习，学习他们敬业爱岗、乐于奉献的山高品质，精益求精、一丝不苟的工作作风，从小事做起，扎实工作，在工作中做到履职到位、担当到位、创新到位、服务到位，以榜样的力量激励自己，切实发挥党员的先锋模范作用。

《最爱》观后感收获篇2

12月3日起，文博探索节目《国家宝藏》登陆中央电视台综艺频道和综合频道。九大博物馆(院)的镇馆之宝以及它们所承载的历史记忆、蕴含的人文精神和彰显的大国气象，都浓缩在每期的90分钟里。以古人之规矩，开时代之生面，《国家宝藏》用时尚打开传统，“让文物活起来”。

“纪录式综艺”让国宝开口说话

博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在、未来的桥梁。数据显示，尽管我国文博资源丰富，使用率却不算高，国人平均每两年才进一次博物馆，而在欧美国家，居民平均每年要走进博物馆三到五次。一方面，日益浮躁的社会心态让人难以沉浸其中感受文物魅力;另一方面，陈旧呆板的展陈方式和深奥晦涩的讲解让人难以心生亲近。如何打开博物馆里的“奇妙”，让它真正“鲜活”起来、“亲和”起来，《国家宝藏》正是借助电视综艺这一全民引领级别的传播载体，进行一种破题意义的探索和尝试。

《国家宝藏》由央视和故宫联手，上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆等国家级重点博物馆(院)鼎力加盟，在文博领域进行深入挖掘。节目形态定义为“大型文博探索节目”，把纪录片和综艺两种创作手法融合应用，属于全新创制的纪录式综艺。它以文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种全新的表达。不难看出，《国家宝藏》试图通过一系列努力，打破文物的“静”，带来生动、流动和撼动。

《国家宝藏》分两阶段进行。第一阶段，由九大博物馆每家推荐三件国宝，节目展示后交由公众甄选，最终每家选出一件;第二阶段，以《国家宝藏》为题举办一场盛大特展，展品即为甄选出的9件国宝。

文化遗产崭新的打开方式

“我们这个节目有多年轻?也就上下五千年。”《国家宝藏》001号讲解员张国立开场的这句话，打动了很多人。电视屏幕上，继“诗词热”和“朗读热”之后，蜂拥而至的文化综艺节目出现了严重的雷同趋势。

中华文明上下五千年，浩瀚如银河，璀璨如繁星，如此极大丰富的文化宝藏，为内容创作提供了取之不尽用之不竭的源泉。如今盛行的诗词歌赋和阅读赏析终究没有跳出“文学样态”，或许这正是《国家宝藏》立意的高远和深邃之处。

“前世传奇”通过舞台戏剧的方式完成的微型历史剧表演，演绎一段基于大量史料合理联想的故事，让观众可以在生动活泼的感受中，触摸一件件国宝的历史温度。无论是《千里江山图》与宋徽宗、各种釉彩大瓶与乾隆，还是石鼓与司马池父子，节目都以戏剧表演的方式娓娓讲述，生动可感，融知识性和趣味性于一体。在“今生故事”部分，节目多角度选取和国宝产生当下命运关联的现代人物，讲述一个个关于“守护”的故事。这种“前世传奇”和“今生故事”对应对接的表达方式，正是创作者在传承中的手法创新。张国立担任001号讲解员，负责串联整个的讲解任务。九大博物馆馆长坐镇，适时点评、补强文物信息，将一件文物穿越历史的故事讲得可感可亲、有理有据。那些平日里在博物馆玻璃柜里安放着的静物，在《国家宝藏》的舞台上却充满活力，成了有生命、有温度、有故事、有性格的存在，这才是真正意义的“让国宝活起来”。

作为承载信息极大丰富的民族基因宝库，文物并非扁平的、冰冷的物件，其所涉及的学科门类堪称包罗万象。它们包含了大量的历史文化信息，不仅可以让我们触摸到那些或神采飞扬，或荡气回肠，或屈辱苦难的记忆，而且可以让今人回溯过去、找到认识自我的坐标;不仅蕴含有博大精深的智慧、巧夺天工的技艺，而且有领先世界的成就。这是一个厚重而广博的领域，也就注定了节目的格局更加宏大，视野也更为开阔。

从历史中寻找文化自信

同一件文物，用不同的方式来讲，传播的效果差异很大。身处互联网时代，人们接受信息的方式正在发生变化。作为电视产品，历史文化类栏目不能是阳春白雪的学术派，而应放下身段。《国家宝藏》力求通过电视呈现的手段让文物“活起来”，通过具有艺术观赏性的设计来为观众展出“国宝”，并对每一件文物背后的故事、历史进行充分解读。让观众在懂得如何欣赏文物之美的同时，也了解文物所承载的文明和中华文化延续的精神内核。就像主题曲唱的：“一眼千年，沉默也胜万语千言，只有你有幸能描述这光明似箭。”

《国家宝藏》从一开始就以高度的文化自觉，努力将传统文化与当代文化结合起来，努力实现传统文化的现代性转化。这一追求，从第一期节目即可窥见一斑。首期展现了来自故宫博物院的三件文物，每一件都有一段“前世传奇”与一个“今生故事”，还有跟它一起血脉相依的守护人。这一切，都能让观众真切感受到：这些文物历经风雨而来，每一个都是饱满的生命、岁月的传奇。

文物不是尘封的古董，《国家宝藏》让我们感受到了“一眼千年”中日日流淌、从未褪色的文化自信。这档雅俗共赏的文化节目，是续接历史、让昨天与今天生动对话的过程，是把历史辉煌与当代文明融合的过程，是让国宝级文物从冰冷的橱窗里“走”出来，让人感知其澎湃生命力的过程。这样的节目，也是让博物馆里的宝藏真正生发其独特价值，引发公众对优秀传统文化产生骄傲自豪的过程。如此格局开阔、气势磅礴的节目，值得我们继续期待。

《最爱》观后感收获篇3

这部电影通过“人鱼”的视角来谈论“人”，人的善恶美丑、现代化的成就与灾难，以及人类在进一步的现代化中该如何调整自己的行为。

让我记得最深刻的两段话，第一段是美人鱼姥姥说的：“为了救自己爱的人，为爱奋不顾身是你的本性，你也不必太过自责。”爱超越了一切的规矩和界限。爱是包容，爱是忍耐，它经得起时间的考验，永不休止。

第二段话是男主人公说的：“如果世界上连一滴干净的水，一口新鲜的空气都没有，挣再多的钱，都是死路一条。”美女鱼和男主角用生命叙述人鱼的爱情故事，溶于爱情之中，展现出悲惨景象，戳人心窝，震撼人心。

美人鱼的遭遇，是人类肆意破坏环境所造成的恶果。现在我们的国家富强了，但我们的生存环境却遭到了极大的破坏，而很多人面对现在的污染，却是视而不见，这也是一种可悲。我们其实也是环境中的一条鱼，在这个环境奄奄一息的生存，我们只有拯救环境，才能拯救自己。

从这个意义上来看，我相信这部电影有着更广泛的意义，它不光只是娱乐，而是一种呼吁，是真正的寓教于乐，发人深思。

《最爱》观后感收获篇4

既然电影名字叫《美人鱼》，自然观众少不了讨论美人鱼的话题。电影中提到了人和美人鱼有着共同的祖先，那就是猿猴，这让人大跌眼镜。美人鱼真的存在吗?

关于美人鱼的故事有很多，似乎它和UFO一样，总是让人有很多的猜测。周星驰说：“我总是喜欢很多奇奇怪怪、神秘的东西，我都希望是真的。这样更有趣。所以我相信美人鱼真的存在的。虽然有很多关于美人鱼纪录片比较粗糙，假的也有，但也有一些比较真的。我还看过有个纪录片，讲在生物进化过程中，猿猴进化变成人，但有一部分猿猴是在水陆进化的，在过程中因为长期在水里，腿不管用，进化成鱼尾巴之类的东西。我说我相信，因为我希望它存在。”

周星驰的这段话中，提到了海猿理论，在影片中也有提及。其实，美人鱼是由海猿进化来的理论，是根据美国动物星球频道提出的海猿理论。海猿理论认为茫茫大海中确实存在类似美人鱼的生物，而它们的真身就是古猿在人类进化过程中出现的一个分支——海猿。由于这类生物在海洋非常独特，除了体现庞大外，其他方面的特征也明显优于其他海洋生物，所以它们的生命受到威胁的可能性比较小，因此也非常长寿，可能长达150岁左右。

海猿理论表明猿类进化到人类的过程中，有一部分进入到水中，进化为现在的海猿。但是由于古人对海洋恐惧，使得这部分海猿慢慢被人们遗忘，而作为美人鱼的神话传说流传下来。海猿理论是以进化论为前提的，否则就不能成立。但我们真的愿意相信自己是从猿猴进化而来的吗?

在许多人的观念中，人就是从猴子进化来的。进化论是达尔文于1859年在他的《物种起源》这本书中提出的，这个理论学说对人类社会实在产生极其深远的影响。

不过，对达尔文进化论有所了解的人都知道，进化论只是达尔文一个大胆的假设。事实上，进化论的假说不能用科学方法证明。因为进化论如果要以实验来证明，就需要数以万计的动物与植物，经过数万年的观察。因为在进化论的假说中，漫长的时间、大量的生物、自然环境的选择，都是不可或缺的因素。

这些实验所需要的状况可以说都是不可能的，所以进化论的假说，不但没有被科学实验所证明，而且也不能被科学所证明。

周星驰为何相信美人鱼的存在，并且认同海猿理论，也许是源于他对大海的敬畏。周星驰说：“小时候在海里面游泳，会很紧张，不知道下面是什么东西。海对我来说非常神秘。因为每一天都看着海，常常会想海里面是什么东西，会对海里的东西既害怕又感兴趣，因为不知道是什么东西。”他的一番话，让许多接触过大海的人感同身受。

不过，当我尝试用信仰的角度来看大海时，大海就成了被造物。汹涌的波涛，成了圣经中诗篇93篇“大水扬起，大水发声，波浪澎湃”对上帝的敬拜。我意识到宇宙万物被造乃是为了彰显上帝的荣耀，正如诗篇19篇所称颂的那样：“诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。”

上帝不仅造了陆地，也同样造了大海，海底世界到底如何，我们其实并非有太多了解，这也让我们懂得，人在大海面前，显得多么渺小。但上帝偏偏最爱如尘土般的我们，他将万物交托给人类打理，包括海洋。上帝测不透的丰富供应着我们生命的需要。我们也当明白大海并不能成为我们的安息之源。

如果没有认识上帝，我们都是蒙在鼓里的愚昧人，每个人都需要被怜悯。无论面对广阔的大海，无论美人鱼存不存在，如果我们对自然界的敬畏，没有转化成对神的敬拜，都将是不折不扣的偶像崇拜，也无法获得真正的平安。

《最爱》观后感收获篇5

历史的长河，从未停息过。我站在当今眺望，通过《国家宝藏》品其典雅。苏州古典园林，印象颇深。

两千五百年前，伍子胥相天法地，根据天上的星斗遍考地理水文，修成了一座阖闾大城，这座城头枕古运河而眠,永远都在做一个水汽氛氲的梦。自此，天上的星辰不变，它不变，变的唯有时光，哪怕战火覆盖焦土之后重来，它仍然风流富贵冠绝江南。

苏州处处皆是梦，处处有惊喜，就像步移景异的苏州园林，更像是古为今用的苏州博物馆。白墙、飞檐、小桥、庭院，一切由传统而来，又得以现代化完美演绎，也许走进来，便穿越回过去。你想遇见谁?唐伯虎又或文徵明?又或还是奶娘怀中的林黛玉?

泱泱中华万古江河，吴中大地，水润物阜文冗鼎盛，艺匠天工，孕育了苏州古典园林这株华夏文明的`风雅之花，它构天人之和于市井之内，纳古今之恒于方寸之间。走入苏州园林你才能叩响千年姑苏的门环。

苏州的古典园林就如同一架覆盖着整座古城的紫藤，它缠缠绕绕牵长挂挂，孕育了江南文化的气脉，那一山一水一草一木一廊一柱一窗一门都凝着独属于园林的荣耀，并在大地上镌刻悠长的岁月章回。

守护历史，守护文物，守护襟怀清气。

《最爱》观后感收获篇6

观看了“中国梦劳动美”特别节目，节目内容精彩纷呈也给我带来了无限感想。节目中印象最深的叉车王，用叉车将汽车平稳地放在玻璃瓶上，他精湛的操作技术令我折服，在节目中还有一个百位劳模集团宣誓的节目。镜头不断的切给每一位劳模，我惊奇的发现，这些劳模都是来自不同的而又及其普通的岗位，这也说明了即使在普通的岗位上只要兢兢业业发挥自己的劳模精神也能够发现自己工作中的闪光点，实现自己的人生价值。

我们工程人日复一日看似平凡的工作，也能够迸发出工程本身的劳动之美，高楼耸立的城市，四通八达的铁路线，不都是有我们工程人的参与吗?

作为新时代的职工，我们应当大力弘扬“工匠精神”，争当先锋尖兵，奋力前行，勇开新局，不负我们的中国梦，不负我们伟大的新时代。

中国奇迹，靠劳动抒写在“五一”国际劳动节到来之际，全国五一劳动奖状、奖章、全国工人先锋号、全国“最美”职工等名单正式出炉。

央视也打造了中国梦·劳动美——xx五一“心连心”特别节目。不论是奖章、奖状，还是特别节目彰显着劳动的无上荣光，折射出时代的价值追求。在奖章、奖状的获得者中，有农民工、技术员、工会干部、新型劳动者，在他们身后，是创造历史，开创未来的亿万劳动者。

中国奇迹，靠劳动抒写。今年恰逢新中国成立70周年，中国从站起来、富起来到强起来的征程中，凝结着劳动者的智慧，浸透着耕耘者的汗水。70年时间从积贫积弱到当今世界第二大经济体，劳动者展现了劳动的价值与荣光。

社会进步，靠劳动驱动。一代人有一代人的使命，没有哪一代人的青春是容易的是一帆风顺的。从大庆铁人王进喜，改革先锋吴仁宝到中国天眼南仁东等一代又一代的劳动者通过自己的劳动，驱动社会的进步。

个人梦想，靠劳动实现。习近平总书记指出“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。”在新时期，我们每个人都有着自己的梦想和理想，我们都是追梦人。我们要通过自己诚实的劳动，进行财富的积累，实现个人的梦想。

有人说幸福不是唾手可及的，幸福也不会从天而降的。但劳动的汗水，是浇灌出幸福硕果的必要前提。就如成功的花，在成功之前需要经历艰苦的奋斗和巨大的牺牲。

当前时代下的我们，使命在肩，唯有心怀梦想，劳动拼搏，才能在新时代实现自我的价值，才能继续抒写中国奇迹，为中华民族的伟大复兴做贡献。

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我爱你中国观后感篇1

我爱你中国观后感

热爱祖国、为国争光

---《我爱你，中国.中国榜样》读后感

今年暑假，我读了一本非常好的书，名叫《我爱你，中国·中国榜样》，中国两弹一星元勋，中国航天事业的拓荒者和奠基人钱学森爷爷给我留下深刻印象，钱爷爷坚定的爱国之心、浓厚的爱国之情、忠贞的民族气节，使我心潮澎湃、无法忘怀。

当钱学森爷爷身在异国、久羁难归，经历了长达五年的囚禁，终于冲破重重阻拦而回到祖国怀抱后，就一头扎在了军事科学的研究中。他倾其所学，又紧密关注国外的科学动态，不断推出科研新成果，为祖国的国防事业竭思尽智，做出了巨大的贡献，被誉为导弹之父，国务院授予他为全国劳动模范的光荣称号。在美国定居，且能聘为终身教授，这是多少人梦寐以求的幻想。可为了祖国的繁荣富强，钱学森爷爷放弃了这一切。在经济大潮如洪水猛兽般地冲击社会的今日，钱学森爷爷的爱国言行，无疑地凝聚着中华民族之魂，显示了爱国对志士仁人的撼动力。也正是从钱学森爷爷的身上，我对“爱国”这两个字的理解也越发清晰。爱国，就是要时刻把祖国放在心间；爱国，就是要珍惜当下学习的大好时光，奋发向上，储备知识，做祖国优秀的栋梁之才。

现在我们的国家越来越强大，中国的影响力也开始走向全世界。然而对有的国家来说，中国的崛起是一种新的挑战，于是就千方百计地遏制我们。两年前，爆发的中美贸易战到现在都还没有彻底结束，西方国家对我们的技术封锁也还在继续。我以前不懂什么叫“技术封锁”，爸爸告诉我，技术封锁就是外国人不愿意把高科技产品卖给我们，即使我们花很多很多钱，也买不来最先进的东西。20xx年，美国开始启动了对中兴公司的出口禁令，仅仅一枚小小的芯片就让我们的脖子被别人死死卡住。20xx年，美国又对华为发起了“制裁”，直接将华为加入到了“实体黑名单”中，这让华为在国际市场的发展受到了不小的影响……听了这些，我心中久久不能平静。

面对科技封锁和围堵，我国科学家不惧扼制，不懈创新，勇于担当和敢于攻坚克难，殚精竭虑奋斗在科研一线。20xx年初，新型冠状病毒肺炎疫情突袭。在这个不同寻常的春节假期，当大部分人都宅在家里躲避疫情时，84岁高龄的钟南山院士却临危受命，作为国家卫健委高级别专家组组长，他义无反顾地赶往武汉防疫最前线，在一张照片中，钟院士坐在嘈杂的餐车一角，他正在赶往武汉的高铁上，面前摆着文件和电脑。又是行程满满的几天，连轴转的会议、奔赴疾控中心、上媒体直播，这样高强度的工作恐怕年轻人也吃不消。这样的钟爷爷不禁让网友慨叹：“大国重器，国士无双。这种忘我的精神和爱国情怀，在他身上不仅没有消除，反而愈磨愈亮。

习爷爷曾在两院院士大会上说过：“关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的”、“要在关键领域、卡脖子的地方下大功夫”。我希望自己长大后也能像钟南山院士一样搞研究，热爱祖国，用自己的青春和热血，为祖国的繁荣昌盛出一份光和热，用信念和拼搏冲破重重封锁，浇灌出更强大的中国，让我们的“脖子”不再被“卡”，让我们的高科技产品畅销全球各地，把我们的祖国建设成世界上科技最发达的国家。

我爱你中国观后感篇2

小时候，妈妈一手牵着我，一手指着中国地图：“孩子，你知道吗?这就是祖国妈妈”。长大了，老师指着地球仪，教我认黄河、西藏、长城、北京……才使我知道了黄河就是您的摇篮，青藏高原就是您的脊梁，长城是您的动脉，北京是您的心脏。

我们都是母亲的孩子，大家同是华夏子孙，在这个世界上，我最亲的是妈妈，最爱的是中华。

我呀呀学语的第一个发音是“妈妈”，我首先认得的词语是“中华”，我会唱的第一首歌是《我爱北京天安门》，……从那时起，幼小的心啊，就一直向着祖国妈妈。人生道路上的每一个春秋冬夏，我很幸运，时时充满欢乐，处处铺满鲜花。妈妈告诉我：“你这么幸福，全来自祖国，祖国是哺育每一个人的妈妈。”老师教导我：只有祖国的富裕和强大，才能保护每一个孩子、每一个家。中华的历史告诫我们：没有祖国就没有家，国家不强盛，落后就要挨打!祖国您是我们共同的母亲，是我们最亲最爱的妈妈!

于是，在我思维的轨迹上，在我浩瀚的脑海里，始终深深地铭刻着一条信念：祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设得更强大。

写也写不完，看也看不够，祖国妈妈美丽、动人、亲切的容貌——想想看吧!960万平方公里的土地，960万，该有多大多大;五千年光辉灿烂的历史，五千年，该有多长多长，……还有那声震世界的四大发明，享誉四海的中华文化，漫山遍野丰富的宝藏，三山五岳秀丽的风光。我想：您飘散的长发该是千百条悠悠流贯的河川吧，您硬朗而精神的脊背该是那绵延的山脉吧，您明亮的眼睛一定是那洞庭湖的水、西湖的波。祖国啊!妈妈，您活脱脱就在我眼前，天底下没有谁能比您更伟大。

回顾历史，您曾经骄傲过、自豪过，您也曾经，黯然过、愤怒过。在宇宙无限的岁月里，您不仅孕育了长青的江水，也培育出千千万万属于您的孩子;他们崇尚自由，爱好和平，追求真理，注重礼仪;他们含蓄而诚恳，勤俭而乐观。六十年过去了，弹指一挥间，中华儿女励精图治，上下求索。看吧，如今的祖国，经济飞速发展，科技硕果累累，教育日新月异，体育突飞猛进，加入世界贸易组织，申奥成功，载人飞船成功上天……已表明我们的综合实力。此时此刻，我不知怎样来表达我激动的心情，我发誓要刻苦学习，把满腔的爱国情化为报国力，献给祖国，献给妈妈。

让我们郑重宣告：祖国，我——爱——你!

我爱你中国观后感篇3

20xx年9月1日，我看了中央电视台插出的《我爱你，中国》这个节目。这个节目分四个主题班会，分别是：爱是分享，爱是力量、爱是承担、爱是力量。李连杰说了：“最高的武术境界是爱”。在“爱是分享”中，让我最深刻的一句话就是：“分享是一种生存的法则，爱不是索取而是给予，自由分享了爱，才能创出奇迹，爱，让中国更美丽。在“爱是承担”中，介绍了一位14岁的中学生马鹏飞的故事。马鹏飞在8个月大时就丧失了父母，只有患了糖尿病的奶奶照顾他，每月只有两百多块的退休金维持生活。马鹏飞从小就很懂事，竟然5岁就开始做饭。不幸的事是，由于奶奶省下买要钱不吃药，导致双目失明了。马鹏飞比以前更懂事了，每天5点起床，晚上10点多才睡觉。学校离家有4公里远，跑步要20分钟。马鹏飞每天跑这上学、放学。因为早放学时快回家看看奶奶有没有摔倒或出现意外，再带奶奶去公园走走，呼吸新鲜的空气。马鹏飞虽然生活很困难，但成绩却很好，在班里排前20名以上。在奶奶生日的那天，马鹏飞用自己拣废品、易拉罐还来的钱买了一条鱼给奶奶吃，马鹏飞怕奶奶吃鱼头卡鱼刺，就没让奶奶吃。第二天用鱼头给奶奶熬汤喝，还说：“奶奶，我不仅是你的的孙子，还是你的儿子。”让人听了非常感动。

前几天，我在报纸上看到一则消息：一户人住在上村上，生了四个子女，已经长大成人，一个还读了大学。但他们家很穷。父母早上八点干活到下午四点，平时豆腐都不舍得买，只吃白饭。后来就熬出了重病，一天就要四百多的治疗费，就往亲戚家借钱，但他们日子也过得不好，也没有什么钱。后来，一些好心人给他们捐钱，但还是不够。他妈妈的白细胞只有0。99，血小板只有3，正常人的血小板应该为100~400。现在已经欠医院非常多的钱了，医院说如果再不给钱，就停药了。文章后面留有联系捐款电话，可以让一些社会的好心人捐钱，许多人已经按电话号码打过去了，但还是不够钱做手术。正在上大学的他，就去做家教，一天只有几十块钱。文章的标题是：谁来救救我身患血障的妈妈？让人读了以后感触很大。我在这里祝愿他们生活会好起来。

家是最小国，国是千万家。有了强的国，才有富的家，少年强则国强。让我们人人努力，做什么事都有“爱”。中国一定更加美好！

我爱你中国观后感篇4

曾有多少人在赞美关爱，它使人生如此美丽。又有多少人在歌唱关爱，它使人生倍感幸福。爱是一盏明灯，照亮我们前行的道路；爱是一双温暖的手，在我们无助时，给予我们帮助和鼓励；爱更是一条奔腾向前、永无竭止的小河，让我们生活的小舟驶向美好的彼岸。

在昨天晚上我看了《开学第一课，我爱你，中国》，真是感触更深。

一。爱就是分享

第一课由“喜羊羊”当班长，他活泼可爱，调皮好动，引起全场观众捧腹大笑。还有许多稚嫩活泼的来自草原的小朋友。李宇春的歌使全场观众以及电视机前的朋友与她分享快乐，分享幸福，沉浸在爱的海洋中。最后玩了一个游戏就是两个人站在一列，前排的人往后倒，后排的人接住他（她），只要他们团结一心，就不会有危险，前排的人若有危险，后排的.人定会全力以赴帮助前排的人。“喜羊羊”还做了最后总结：“少智国智，少强国强，爱让中国更美丽…”

二。爱的力量

第二课讲了台湾大台风，许多志愿者纷纷伸出援助之手。还特别邀请了“武功之王”——李连杰，他还告诉我们：武功的最高境界就是智慧，也是微笑，更是爱。还有S.H.E和李连杰以及现场的小朋友一起来玩一个游戏：六个人用自己一只手的两个手指（食指和中指）抬起一个人，说明了：团结就是力量。他（她）们还做了课后总结：“付出爱，传递爱，小爱汇成大爱，爱让中国更美丽。”

三。爱的承担

第三课请来了小哪咤，小哪咤滑着滑板出场了，接着出场的是李连杰，然后出场的是李小龙的扮演者陈国坤，他说：“生活是挑战，生命是希望，一盏灯，一习话，一段路，给身边的人一个拥抱，为父母做一顿饭……”。还有一个感人的故事：有一个小男孩叫马鹏飞，他出生下来没多久，父母就双双去世了。奶奶跟他一起过着艰苦的日子，因为奶奶疾病缠身。等马鹏飞五岁时，他的奶奶看不见了，所有的家务事都得有他来承担……。马鹏飞还列了一份令人感动的时间表：5：30——6：00做饭……。还有一个游戏：许多人并排趴在一起，另外一个人横趴在这些人身上，这些人一起翻身，把那个人就“运”过去了。课后总结；“人心齐，泰山移。家是最小国，国是千万家，少年当自强，爱，让中国更美丽。”

四。爱是荣耀

不知不觉，第四节课来临了。请来了杨利伟叔叔，讲了讲神六发射的故事……

我们都渴望幸福、真爱，那就应该学会去关爱他人。得到他人的关心是一种幸福，关心他人更是一种幸福。让我们一起去关爱他人，并因此得到幸福。关爱

我爱你中国观后感篇5

国歌声声嘹亮，国旗迎风飘扬，我爱我的祖国，我爱祖国的百年辉煌!我们生在新中国，长在红旗下，我们的家乡山清水秀，我们的祖国繁荣富强，亲爱的祖国啊，您的恩情我怎能不报?

作为一个炎黄子孙，爱自己的祖国、维护祖国的尊严是我们的职责，但这并不只是心底的热爱，更要用自己的行动来表现。一件难忘的事，让我至今记忆犹新。

暑假的一天，我们全家一起去登长城。我们兴高采烈地登上了长城，突然被一个小姑娘撞了一下，那个小姑娘连忙向我道歉。我细细打量着小姑娘，她大约十一二岁，戴着手套，手里还拿着个垃圾袋，看样子是在捡垃圾。我感到奇怪便问她，她干脆地回答道：“来登长城的人太多了，免不了要产生很多垃圾。如果外国游客看见了，肯定会嘲笑中国人，没有素质，乱扔垃圾，那不是给祖国抹黑吗?我家离长城比较近，我每天都要来长城拾垃圾，尽可能地多捡一些，以保持长城的清洁。”我被她震撼了：小小年纪就懂得维护祖国的尊严，知道为祖国效一份力，哪怕只是捡垃圾这样的小事。而有些人呢，一个劲向外国人献殷情，勾结外国奸商，陷害中国人，从中谋得利益。生活在长城脚下，却没有长城的气魄!“我也不小了，该为祖国做点小事了，等以后，我还要为祖国做更大的贡献!”小姑娘说完，又弯下腰干起来。我回到家，认真地想了小女孩的话，然后制作了一张“勤奋表”我每个星期都要做至少三件有益的事让我们的祖国更美好。

一次偶然的机会，我又遇到了那位捡垃圾的小姑娘。那是在两年后，我们又去了一趟长城。谁知道，在登上长城后，意外地有人叫我，我转身一看，是那位小姑娘!于是，我们交谈起来。她靠近我，这两年以来，她一直在长城上捡垃圾，交了好多个像我这样的朋友。她还告诉我，长城上的垃圾明显减少了。不知是人们变得自觉了，还是受小姑娘的影响脸红了。

长江雄伟长城长，黄山秀丽黄河黄。我要努力读书，为祖国做出贡献，让家乡的山更青，水更秀，祖国更繁荣，更富强!

父母爱情电视剧观后感1000字通用

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父母爱情电视剧观后感

父母爱情电视剧观后感(篇1)

一直很喜欢这类解放期的父辈们的爱情故事，朴实真实温暖，我们没有经历艰苦岁月的年代，无法理解他们眼中的爱情，看完父母爱情，对那个年代的爱情很崇敬。

放在解放前，江德福和安杰(梅婷这对男女可真是八竿子够不上关系的两个人。他们一个是年轻有为、干练果敢的海军军官，一个是从小养尊处优、娇媚华贵的资本家小姐，解放前资本家是被打倒对象，被万人唾弃的。但20世纪50年代的沧桑巨变让他们俩人走到了一起。江德福在舞会上结识美丽的安杰，虽然他冒冒失失，又是个目不识丁的大老粗，经过一番周折他们终于组建了成分不相匹配的小家庭。问题是不相匹配的何止是出身，还有各自的阅历、学历以及人生态度，在之后的岁月里，他们打打闹闹，吵架拌嘴，俨然成了家庭常态。

安杰其实一开始是看不上江德福的，嫌弃他大老粗，但因为解放后资本家被打倒家庭没落，需要江德福的军人身份来帮助家里，两人从生活的习惯，认知，知识，教育(包括对孩子的教育)，生活态度可以说经历了大半辈子的磨合。

江德福受安杰影响改变了很多，安杰也在经历生活后改变很多，从什么都不会的大小姐到什么都会，一生跟着江德福的步伐。喜欢安杰不论在怎样的生活环境下，保持自己讲究生活的态度，自尊心强不服输的性格。

父母年代的爱情是平凡朴实伟大的，是最美的爱情。羡慕那种同甘共苦走完一生的爱情。向父母那个时代的爱情致敬。

父母爱情电视剧观后感(篇2)

喜欢这部电视剧还有一个原因，那就是这部电视剧好像是以我的姑姑为原型拍摄。那里面的好多画面都让我情不自禁的想起姑姑，并打电话给八十岁的姑姑表达了我内心的感受。姑父在抗美援朝战胜胜利之时，是三十多岁的单身团长，组织负责牵线介绍对象，那时候的姑姑风华正茂年轻貌美，两人一见钟情。姑姑不惜放弃正在上的学，不念家中父母兄长的反对，不顾相差十几岁的年龄，义无反顾的追随着姑父就嫁了，从此随着姑父升迁的脚步而在不同的地方生活。姑父离休前，已经是某军分区的司令员，他离休后一直生活在杭州云居山干休所。

某一天我看了剧中的小姑为他们的侄女侄子都通过江司令当了兵改变了自己的命运，还特意给大姐打电话询问：“为啥当时咱们的姑姑没让你们去当兵呢?”大姐说：“那时候包括她在内的太多的侄女们有这个心思了。后来姑姑一个也没管，我们的爸爸也不好意思开口，这事就这么撂下了。”老爸他们兄弟姐妹一共十人，你说侄女外甥女啥滴得多少啊，呵呵，确实是让人很为难。但是回头想想，四十年前，大姐和姑姑家的表姐过的天壤之别的生活，一个在农村的田地里挥汗如雨，一个在军营里养尊处优。但是四十年后，大姐经过自己的辛苦努力，由当时的大队的妇女队长到我们这个城市的妇联主席，表姐在退伍后就只是一个普通的公务员，更重要的是婚姻的不幸福，让她的生活少了让人羡慕的理由。生活经过岁月的洗礼会让我们懂得，真的没有什么事情是绝对的好与不好。还是一切随缘最好。

2009年，我借出差的机会终于来到了少年时代无数次憧憬甚至在我幼小的心灵里都神话了的姑姑家，那是一座二层小楼，楼上有个平台，养着很多花花草草。那时候，姑父已经过世。姑姑一个人在这么大的房间里的身影让我感觉特别的孤单，而且由于房子年头已久，一楼又比较暗，这让我童年时代构筑出来的司令的家的图画黯然失色。唯一让我感觉有那时候憧憬的不一样的味道的是，他们小楼前的桂花树，当时正是十月份，桂花的香味若有若无，尤其是在清晨和傍晚，那种味道里，我想起我11岁时候第一次看见姑姑和姑父一起出现在我们故乡的小路上的情景，想起姑父轻轻的拍姑姑手背时候的那一种疼爱中的温情……

父母爱情电视剧观后感(篇3)

周末闲来无事在电视上看了一集的《父母爱情》，本以为这种父辈年代的爱情故事，不会是自己喜欢的类型，没想到却深深被吸引。郭涛和梅婷主演的这部剧，平实接地气的生活对白，让我耳目一新。于是，上网搜来此剧，用了一周左右的时间看完此剧。期间被感动无数次，又哭又笑的。最后的20多集，几乎是一气呵成看完。故事结束了，却还久久回味其中。

从50年代解放初期到21世纪，根红苗正大字不识几个的海军军官江德福和资本家大小姐安杰夫妻俩共同克服了出身的差异、文化程度的悬殊、生活环境的恶劣以及特殊时期的生存困境，抚养着五个孩子，共同走过了风风雨雨的几十年…

革命军人与资本家大小姐的婚姻，在那个特殊的时代，必然要经受更多的磨难与考验，也是一开始不被大家所看好的婚姻。江德福为了安杰，牺牲了本该有的平顺的仕途晋升，从无怨言;并一次次地包容“事多”的安杰的小脾气小性子;实属难得。安杰，是一个喜欢读名著、喝咖啡、看外国电影的资本家小姐，是个具有“文艺情怀”的浪漫女性。对于爱情和婚姻最初的憧憬，是希望找个有品位有格调的男人，可以一起畅谈人生和理想。但为了哥哥嫂子及整个家庭的生存，从最开始的对“大好粗”江德福极其排斥，到慢慢地被他的用心、机智、幽默所打动。即使心里仍有不甘，但是迫于现实的压力，安杰最后还是选择和江德福结婚了。

江德福对于安杰的爱情，是极其肯定和坚持的。为了和她结婚，即使刚开始组织上不批准，并施压给他。但他仍然义无反顾地做好了“卸甲归田”的心理准备。同在炮校学习的老丁问他，如果你为了她“卸甲归田”了，她却没跟你一起回去，你怎么办。他说我对她好、我对这份爱情坚持，是我的选择。即使最后她没选择和我在一起，那也是正常的，我也不会有埋怨。对待爱情如此执着并具有担当的江德福，令安杰很感动，并决定接受他。江德福虽是一个“大老粗”，却也是个有勇有谋的男人，他最后说服了“首长”批准了他的婚事。

婚姻之初，安杰对于江德福的感动及欣赏大过爱情。两个人的磕磕绊绊、小打小闹，都在最初的婚姻生活中磨合着。一开始都试图去改造对方，江德福被安杰改造成 “三洗丈夫”;安杰被江德福改造得在他战友面前识大体、温柔贤惠;在被对方改造与自我坚持的博弈中互相融合，他们潜移默化地彼此影响。

五十多年的婚姻生活，安杰抚育大了五个孩子，从青岛大都市再到随夫来到一个小海岛，生活习惯的改变，小资情怀逐渐湮没在柴米油盐的琐碎生活中。她的付出是点点滴滴日积月累的。在几十年的融合中，最后他越来越像个“资本家”，穿睡衣、戴洋帽;她越来越像个“农村老太太”，大嗓门、偶尔爆粗口、对儿女婚姻看法更现实。这就是爱的力量吧，在各自坚持与妥协的过程中，却互相靠近。最后，你变成了我的样子，我变成了你的样子。

他们最喜欢的大女儿江亚菲最后嫁给了青梅竹马的邻居家儿子，一个离婚有子的海归大学教授。为了这份感情也为了自己想要的幸福，亚菲心甘情愿地决定不再要自己的孩子，不当后妈、给丈夫的儿子最完整的爱…

在几十年的风风雨雨中，江德福和安杰的婚姻也经历了一些小坎坷，但大体是幸运和平顺的。也正是安杰的文化和见识、江德福的能力和智慧让他们携手共同度过了这些磨难。而江德华和老丁的婚姻、葛老师和王政委的婚姻，都多多少少存在着一定的缺憾，只有稳定平淡而没有夫妻间的精神共鸣。而江德福和安杰的婚姻，从一开始的双方差距悬殊，到慢慢靠近对方，最后都成了自己喜欢的人的样子。生活的平顺加之精神的相依相偎，才能达到幸福的最高境界吧。

郭涛、梅婷、刘琳等演员对这部剧的精彩演绎，不做作、不矫情贴近现实生活的真实对白，就像我们父母一样的磕磕绊绊的吵吵闹闹。让我们了解婚姻的平淡、琐碎与真实。但正是这种平淡琐碎，让人更踏实，更能感受到幸福。对于爱情、亲情、友情、邻里同事情的细腻刻画，从剧本到演员，都是一部难得的好剧。是适合父辈人看的电视剧，更适合我们这代人看。在浮躁的轻视感情的现今，静心理解爱的真谛。

两个人从有些喜欢走到一起，再到经历几十年的生活，从一开始的犹豫和不确定，到互相磨合与改造，再到最后的彼此融合、谁也离不开谁。经过时间和岁月沉淀的感情，才能称之为“爱”吧!在这不断付出与得到的过程中，“幸福”也油然而生。相互的付出与包容，是支撑这份“幸福”根深蒂固、不断成长的养分吧。整部剧，坚信爱、敢于自我牺牲、持续包容和付出，都值得我们深深反思。是否我们对爱要求的太高了，又是否是我们都不敢深爱了，又是否是我们太计较爱的得失了…

父母爱情电视剧观后感(篇4)

看了n遍了，每次都被电视剧带哭。不完全统计的哭点如下：

1、江卫东当兵时，安杰在码头喊：“是妈妈不对，妈妈应该带你去照全家福……”

2、姑姑追求老丁不成，跟安杰坐在房顶上说：“老丁咋就看不上俺呢?”掩面而哭。音乐配合极好，哭……

3、姑姑听到老丁答应要跟她结婚，回来边走边哭，背景是路人挨个回头看姑姑是咋了。我也哭。

4、老丁去世后，姑姑说不跟秀娥嫂子抢位置，答应在旁边置坟。

5、江亚非酒桌上跟三样四样诉说姑姑的善良，边喝边哭。我也哭。

6、姑姑为了让安杰上岛，第一次离开江国庆，“国庆，姑姑舍不得(原话记不清了)”。

7、安杰一个人带着孩子上岛时在风浪中看到等她的江德福。

8、江昌义执意坦白真相挨打后姑姑边哭边打他：“挨打了?该!”啪啪打两巴掌“走跟姑回家。”

9、欧阳在平反后酒桌上哭喊：“你喊我什么?我不是老欧，我是欧阳懿!”

10、直夸子弟王海洋离岛时，得知他执意不同意别人送后，镜头出现江亚非在房顶上目送码头上他远去时流泪的样子。

11、安杰知道江德福离婚真相后在屋里注视院中锄地泄愤的江德福的样子。梅厅眼里满含心疼。

12、安欣在岛上落魄的时候，安杰第一次见安欣被时代折磨得落魄的样子时，我记得有一场戏让我流泪了。还是那段音乐，在演员极好的表演下，情绪自然外化。

未完待续。

综合一下，发现还是刘琳演得最好，承包了我绝大部分的哭点。我欣赏刘琳。

发现有一段原声音乐不错，每次都能在高潮时把镜头的情绪烘托到一个新的层次。

父母爱情电视剧观后感(篇5)

很少看国内电视剧，因为没有时间看电视，更没机会看我想看的电视，选择看电视的顺序是孩子，孩子奶奶，孩子爸爸。所以我基本是用手机看看韩剧，还是利用上下班路上的时间。偶尔发现了评论很好得分很高的国产剧《父母爱情》，因为对军队有着无限的憧憬，以及对剧中那个年代有着独特的情怀，所以决定看一下。下载了很久才看，44集有点儿长，但却比看16集的韩剧用时还短。因为上班的时候也会带上耳机边听边看。不像韩剧要看字幕。呵呵!

刚开始看只是羡慕女主命运不错，遇到一个好男人，对她的用情，足以感动天地。那时的爱情，禁得住任何考验。男主有很多地方都让我感觉很熟悉，身边的他也会这样对我。对于我的蛮横、无理取闹，都会包容，从不计较。对于我的咄咄逼人，他也是沉默，自己慢慢消化。对我的家人比我对他们更好，想得更周到。在钱上，从来不扣，压根儿不问钱怎么花了，买了什么，给谁买了等等，有十块给我十块。都是先考虑我。而我却还总是要求他这个那个的，总是看不上他。哎，真是值得反思。

进入到主人公们老年时期时，他们孩子们的戏份，让我更联想到现在的我们。家里儿子多的，你们的父母都在身边吗?你们知道父母平时都吃什么穿什么吗?有多少人能答得上来父母喜欢吃什么?而这些，做女儿的可以不假思索的答上来。身边很多实例，当初就是为了生男孩，家里有两三个孩子的。现在，盼来的男孩对父母是怎样?当初不该来的女儿对父母又是怎样 ?索然大势是这样发展的，但也有好的儿子，只是不多见!

最后两集看得我上着班留着泪，天下无不散之筵席。相濡以沫一辈子，终究还是要分开。人生长吗?说长不长，说短不短。遇到了，一起走，即使路上荆棘密布，有你，不苦。有多少人能做到?慢慢学，慢慢来吧!

父母爱情电视剧观后感(篇6)

就像最后总结的那样：“你中有我，我中有你，你变成了我，我变成了你”。

人生不过是匆匆一辈子，如梦，如幻。

有高潮，在一起永不分离的誓言，有一起同甘共苦的喜悦;有低谷，有分歧时的火药味，有受伤时的泪水。

其实呢，这些就像是酿酒的谷物，经过时间的发酵变成了香浓的老酒，俞老俞香、回味无穷。

爱情是一道五味俱全的大餐，有人吃到了酸，有人吃到了甜，有时候吃到了苦，有时候吃到了鲜。

每个人都有机会吃到这样的菜，可每个人吃出的感觉却是不同。

江德福和安杰两位伉俪吃出的感觉更是让我感慨万千。

我只不过是一个经历过一次风雨的男儿怀着对爱情的向往，怀着对选择的沉重，怀着对人生的敬畏，怀着对自己的自责对这部电视剧像是着了魔似的疯狂汲取体会其中的爱情感悟人生的韵味安慰受伤的心灵。

有多少人能拥有像电视剧中的那种爱情，彼此深爱着对方并且相濡以沫、如鱼似水，那样美好令人迷醉。

现实像一个冷漠的刽子手冷眼看待世间爱情，他只遵循自己的法旨毫不留情地去斩断世间的红线，让你明白这个世界本就如此冷漠，而你不过是做个梦而已。

所以我想对世间彼此真心相爱的情侣说“请珍惜这段令人羡慕的爱情，因为有很多人都无法去体会这种爱情，若没有什么其他的牵挂就赶紧结婚吧”!人生啊，难得糊涂一次!就跟着自己的直觉去爱吧!只是有些人总想把什么事情看得那么透彻，把什么事情想得那么理性，把什么责任都往自己身上揽。

这世间的事能让你看清看透吗?看你活的倒是挺累!

人这一辈子就是要撞的头破血流才知道昔日的那杯已经凉了的热茶，那个已经破了的笼子。

可笑的是如果不去撞自己还会心有不甘，总想去笼子外的世界去看一看呼吸一下“自由”的空气，其实只不过是打破了一个笼子进入了另外一个大的笼子里而已。

爱情也是一样，跟这个人在一起了，尽管很爱很享受，可是却会惦记着这个爱情所没有的事物，然后会去挣扎去破除笼子追逐自己那虚无缥缈的梦想。

到了一片新的天空中再去选择另外一个笼子，等到进入新的笼子里又会怀念以前那个笼子，破了的笼子。

一切都已经晚了，一切都已经回不到过去了，这大概就是“雾非雾，花非花”吧。

说着说着已经超出观后感的范畴了，由观而感，由感而发。

人生不过是一次又一次地打破一个笼子进入另一个笼子中，但始终会有一个笼子是你摆脱不掉的，是爱情?是亲情?是责任?还是梦想?各人自有答案。

真不知道再过个几十年回头来看看这篇日志会有怎样的感受，我想那时候再看，看得恐怕是我的整个人生之路吧。

父母爱情电视剧观后感(篇7)

电视剧《父母爱情》自2014年央视播出至今已经有几个年头了，原本我是不看电视剧的，很烦电视剧拖拖拉拉的剧情磨磨唧唧的对话，尤其对长篇连续剧更是从内心里排斥。这就造成了好的烂的电视剧都不看，晚上也清静许多。

近几年各电视台轮番轰炸电视剧《父母爱情》，其中断断续续的看了一些情节，被剧中人物及情节情打动决心从头至尾看一遍。

《父母爱情》是一部描写军人家庭的生活片。因为当过兵对解放军有一种特殊的情感，电视剧中的男主人翁江德福是一名新中国成立时期解放军的团长，是个解放前农村参军的大老粗在给安杰留通讯地址的时候，连部队的队都忘记怎么写，生活上不太讲究吃饭吧唧嘴，把复姓欧阳的姐夫叫老欧。但为人正直深爱老婆，人也聪明善良弥补了文化低的不足。女主人翁安杰家庭出身资本家，人长的漂亮有文化，虽看不惯江德福身上的坏习惯，但由于江德福做报告的帅气，买进口药时的睿智和自从结识了江团长后受到群众尊重的眼光，自己也很享受军官太太的待遇。

电视剧真实，作者刘静是一名军营里长大的女孩，熟悉守岛部队家属院邻里百家大小琐事，故事沿着爱情这条主线揉进了不同时期的社会发展和千家万户的父母爱情。

电视剧从两个人相识结婚到八十多岁子孙满堂，争争吵吵打打闹闹了一辈子。江德福结婚第一天就不得不接受安杰的指示，睡觉前必须洗脸洗脚刷牙洗屁股，要不不让上床，江德福虽有惊讶但很享受这种改变。资本家小姐安杰也为江德福脱胎换骨尽职尽责，按安杰的话说：我除了给你洗衣做饭还得和兔子一样一窝一窝给你生孩子。生五个孩子在哪个年代是个非常非常正常的现象。

江德福和安杰的爱情，经历了建国后至改革开放各个历史时期，两口子的矛盾和争吵都是我们这辈人经历的人生事故。

喜欢父母爱情更重要的原因是，故事发生在我熟悉的地方，江德福上学的海军炮校、青岛基地和安杰的家就是我们青岛市区，镜头也扑捉了岛城街景和海滨景观。江德福因安杰的出身从炮校毕业分配到松山岛守备区，从参谋长干到守备区司令没离开过松山岛，这儿是我当过兵的地方。电视剧中的松山岛实际是山东省长岛县内长山要塞区驻军，这儿驻守着一个要塞区下属三个守备区，剧中提到的姐姐安欣姐夫欧阳懿下放的小黑山岛以及孟主任所在的29团，都是当年内长山要塞区真实地名和部队番号，小黑山岛和29团均属于长山要塞二守备区管辖，而我本人就是在29团当的兵。

江德福这个人物演的像，从江德福一亮相，走路挺胸昂首站姿坐姿完全是一个受过严格军风训练的军人。军人作风无需细端详琢磨，只要打一个照面就知道当过兵没有。就如同受过阅兵式训练的人，举手抬足就知道是个走正步的人。

故事情节真，江德福与安杰的婚事受到组织的阻止，要么解除婚约要么复原回老家种地这是真的。当年部队干部谈恋爱，一经接触即要报告组织，经组织政审通过后才能继续恋爱结婚，若是组织政审通不过就得趁早散伙。像江德福这样快结婚了才政审不过，可能就会造成复原或专业到地方而离开部队。像江德福这样因找了基地政委特批同意结婚而降级处理发配到松山岛干参谋长，也算是江德福福大命大找对了人。

守备区大院所有的人一直按照剧中反复出现的军号声生活，江德福的妹妹江德华一直弄不明白三哥都是怎么分辨各种不同的号音。直至江德福过八十岁生日时，女儿江雅菲送她一张全部号音的光盘作为生日礼物，江德福满眼含泪喜出望外专心聆听，刻画出一个职业军人一辈子热爱军队的情怀。

爱占上风的妈妈安杰一辈子和江司令争争吵吵打打闹闹，最末了却倒在了为老江织毛裤的沙发上，老态龙钟的爸爸江德福宁肯身上有味寸步不离还未清醒的老伴，儿女们终于明白这就是爱情，是他们的《父母爱情》。

直到现在《父母爱情》电视剧仍是一部百看不厌的爱情剧，各电视台仍是一遍一遍的重复播放，我还是被深情的故事情节陷入其中。喜欢江德福的爱妻之深一身正气的军人作风，喜欢安杰为了丈夫子女家庭操劳一生，喜欢江德华不拿嫂子当外人为三哥家贡献青春，喜欢老丁这个老战友的老谋深算，喜欢《父母爱情》里每一个活生生的人物，因为他们就像是我们的亲人，生活在我们周边的邻居。

父母爱情电视剧观后感(篇8)

2014央视开年大戏《父母爱情》开播之后收视迅速飘红，第五天收视率便蹿升至2.394%，位居收视榜首位，尽管该剧在春节期间热播引发了“举家追剧”的收视效应，但依然为央视一系列综艺节目让道，做出停播长达9天的牺牲。随着2月17日该剧的回归，再次成为观众热议的话题，从目前的期待度看，《父母爱情》必然会再次引发“合家追剧”的热潮。

合家欢剧收视飘红位居榜首

从《有你才幸福》、《全家福》、《我们结婚吧》到《父母爱情》，央视的热播剧主题明确，依旧锁定“年代家庭情感剧”主流观众群体，但因《父母爱情》12集中途停播，引发观众“剧荒”现象，则更是让人多了一些反思，一是当下电视剧如何从综艺节目中突围，二是剧作如何赢得市场保持高收视。

对比央视去年热播剧的收视数据不难发现，《父母爱情》从开播时的1.34到第十二集的2.31，一周之内数据上升明显，较之央视去年同时段两部收视冠亚军作品《咱们结婚吧》和《有你才幸福》，该剧收视率有更稳定的提升，且积聚大量正面口碑和评论。对于观众而言，尽管这是一部年代剧却有贴近当代观众的视点，或者是能引发共鸣触动情感的电视剧。复播之后《父母爱情》还有32集，对于大量剧迷而言，好故事还在后面。而9天停播时间不但成功吸引更多观众关注，也刚好被动的构成一次饥饿营销，极大提升观众的期待值，使其在“回归”之后，能迅速将观众聚拢在荧屏前。

通过“央视热播剧前12集收视曲线图”不难看出，《父母爱情》的收视趋势依旧保持上升势头，此次重返荧屏，必然会再次引发收视率的一次“爆表”。

再造经典浪漫重现父辈爱情

导演孔笙对于年代戏有着精准的把握，往往故事老旧却风格鲜明，因而更能吸引观众。《父母爱情》则胜在视角开阔，从儿女的记忆出发，讲述的却是父母的爱情往事，没有献礼和致敬，因而朴实真挚，带着一种好奇的探寻和充满愉悦的追忆，让故事从出发，就带着以人为本的真诚和态度，让一个军人的鲁直与机灵，文艺女青年的坚守与浪漫，在特殊的年代相遇，进而形成一种有着巨大悬殊的爱情的状态，这是电视剧的感情基础。更在大时代背景下，以这个小家庭为载体，抒写几代人的五十年风雨情路。解读不同时代下的婚姻与两性，更通过家庭中不同时代人之间的价值观人生观的变化，连记录时代的变迁更迭。

也并不刻意美化和歌颂，父辈的爱情并不完美，但无论境况如何，无法否认的是依然会有着属于那个时代的浪漫——郭涛的浪漫是对梅婷发自内心的爱意，从相亲时的误伤到后来调用资源对这一家人的帮助，这在当时尤为不易，让这个“家庭成分”并不好的人，能够在冰冷时代有继续走下去的温暖。梅婷的浪漫来自理解和包容，这两种品质对女性而言，极其难得，尽管吵吵闹闹一辈子，但坚持相守，也谈了一辈子的恋爱，是为经典——爱情的浪漫不是人换的有多快，而是坏掉的感情得以修复重新生长。

父母爱情电视剧观后感(篇9)

《父母爱情》是由著名作家刘静编剧、王牌导演孔笙执导，实力派演员郭涛、梅婷等联袂出演的家庭情感大戏。讲述的是海军要塞司令员江德福(郭涛饰)与资本家小姐安杰(梅婷饰)牵手一生的风雨爱情故事。该剧拍摄于2014年，至今却仍在各大卫视持续热播，且收视率相当稳健，实属罕见，堪称奇迹。不管在哪个频道遇到这部剧，只要时间允许，我都会锁定频道，尽情观赏，至今也不知看了多少遍。以至于家人给我起了个名字叫爱粉。

《父母爱情》讲述的故事始于上世纪四五十年代，结束于90年代。它之所以拥有无数年龄跨度极大的粉丝，有太多的原因，在此聊表浅见。

首先该剧实现了年代剧的重大突破，做到了旧中求新。在这部剧中，编剧和导演不仅仅把年代作为背景时间，而是深入挖掘其时代特征，并力求剧中人物和情节的新鲜和真实。从而展示了一副生动形象的时代画卷，把人们带回到了自己祖辈、父辈生活的年代，真切体味了一把他们的酸甜苦辣，了解了国家和人民命运的过往。惟其如此，才引起了不同年龄、不同层次观众的共鸣，从中得到某些启迪和感悟。

其次，是所有演员的本真表演，赢得了观众的喜爱。不同年龄阶段的演员或演员的不同年龄阶段，表演都自然贴切，入戏入情，毫无矫揉造作之感。一个眼神，一个动作，一个表情都那么符合剧情，契合年代，真正做到了配合默契，无缝衔接，让观众看不出丝毫表演的痕迹，感到剧中的人就是那个年代的人，剧中的事就是那个年代的事。

三是导演和演员对细节的精准刻画，紧紧抓住了观众的心。该剧编剧编得细致，导演二次创作严谨，演员刻画准确到位。一个个细致入微的细节刻画，都精准地服从和服务于主题，支撑起这部经典大剧，让观众觉得如行云流水，无可挑剔。比如江德福全家迎接老丁和两只退役警犬上岛，孩子说迎接警犬，而意在迎接老丁的姑姑说孩子迎接的是狗，孩子说姑姑没文化，姑姑则有些幸灾乐祸地说有文化的不也照样挑大粪吗?，她自然地串联了渔霸女儿葛老师被劳动改造的情节，也含蓄地反映出那个特殊年代的社会现实。这种细节刻画看似无意，却意有所指，有意留下年代印记,让观众从每一句话中都能接收到大量有价值的信息。

四是该剧自始至终倡树真善美，传播正能量，激发了观众对生活的挚爱。剧中主人公在艰苦年代相知相爱，在特殊岁月不离不弃;守岛官兵爱党爱民、为国戍边;军人后代不图安逸、自立自强;再婚家庭充满大爱、义薄云天这正是我们今天社会中相对稀缺的精神资源，震撼着许多人踉踉跄跄的内心，辐射给人间的是暖暖的亮光。

人生如戏，戏如人生。扮演好自己的种种角色，让人生精彩无限，让生活浸透甘甜。

亲爱的观后感1000字

每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。如何去写好一份优秀的心得体会呢？请阅读由小编为你编辑的亲爱的观后感1000字，更多信息请继续关注本网站。

亲爱的观后感【篇1】

再次翻开龙应台的书，没想到竟是我读大二的时候。还依稀记得小时候读过她的《中国人，你为什么不生气》等几篇小短文，当时只觉得她的文章与自己平时读得名著大不一样，文章很有股霸气。一直就理所当然的以为作者是位先生，一位思想深刻的先生。没想到这次读了她的《亲爱的安德烈》，才发现她不仅是位女士，而且还是位和普天下母亲一样，对自己的孩子，饱含深情的妈妈。

《亲》是由龙应台和他的儿子安德烈之间的三十多封书信组成，中间穿插了些读者的来信。龙应台因为与儿子几年未见，再相见时，两人已从亲密变得陌生。为了拉近两人的距离，龙妈妈提议两人通信，于是这本书便诞生了。

当时买这本书，我是被封面上介绍的，这本书让许多“亲子”由熟悉的陌生人变得能互相理解而触动。当时我想起了自己的父母，想起了我周围人与他们父母之间的关系。我们明明都深爱对方，却无法表达，无处述说。结果都这样僵持着渡过，然后挥手，带着对彼此的误解，走进自己的人生。我想这是无数人都正在经历，或已经经历过的事。我不想让这样的遗憾继续，我也想通过这本书读懂我的父母，读懂我们的关系。

没想到，我已打开这本书，得到的却远远超出了我的想象。他们在信里的交谈，那么陈恳。他们是把自己摆在了一个平等的地位交谈，他们的通信中，也许有过争执，也许有过分歧，但他们始终愿意试着去理解彼此。我和书里的读者一样，真的很羡慕他们这种关系。我自己也曾给父亲写过几封信，可惜他太忙，没时间回信，所以，我们对彼此的理解，也没能加深。而现在看见别人做成功了曾经自己没做成功的事。我出了些许的嫉妒，便是由衷的感动。

想想父母迟早会老去，自己迟早会长大。但我们却也许都再不能走进彼此的内心。我也许到老，都不会知道我的父母，他们年轻时有怎样的理想，他们是否也曾想去沙漠看看？他们又是如何把我们拉扯大，是否也曾灰心丧气？而他们又是如何接受自己正在老去的事实，会不会害怕？他们又是否会也在试图理解我们，试图走近我们的心？

我想时间不会重来，而我们有深爱对方，那为什么不试试再多打几个电话，多写几封信。我已决定，开始提笔写信。

亲爱的观后感【篇2】

首先我要说，这对母子的关系可够铁的。“亲爱的安德烈”“亲爱的MM”，哦，天哪！也许他们老外写信在名称前都必须写个“亲爱的”，总之在十年以内，我和妈妈还不会出现这种称呼。

安德烈和我还是有些共同点的，我承认，我比他年轻一点，他比我帅很多。然后，我们都拥有一种令人懊恼的东西----过盛的母爱！就像她搞不懂在十六岁时，他妈上厕所前还要问他要不要也去上一下厕所一样。我也搞不懂为什么，再过一个月就要满十三岁的我，每次过马路妈妈还要强制性拉我的手，所以使尽全力把手抽出我妈的手掌心成为了每次过马路的必修课。

我并不贪心，说真的我妈要是有龙应台大妈的一半就很好，因为她已经认识到了给予孩子自由的空间，而我娘却把我完全当作幼儿园小朋友来照顾。

看了他们母子三十多封信，我感觉那不像是母子通信，而是两位老友在闲谈，又是表达政治立场又是闲扯时尚。龙大妈倒也强大，脏话脏字都敢往上放！尽管这种母子关系比起那种“儿啊！注意身体！”“娘啊！您辛苦了！”之类的要怪许多，但就我而言，我更向往前者，原因很明显，那更适合当代少年，不是吗？

亲爱的观后感【篇3】

《亲爱的安德烈》一书，是龙应台和儿子之间往来的36封家书。我用了两周断断续续的时间，今天终于读完了。

本书内容概要：这本书是两代人共读的36封家书。作为母亲龙应台和儿子中间隔了三十年。他们之间也是两国人，中间隔个东西文化。因为有隔阂，作为母亲不愿意从此“失去”曾经认识的那个儿子。于是，想到了采用书信的方式与儿子交流。儿子也在她的影响下，采用书信的方式与母亲交流。于是，关于人生、关于生活、关于学业等等的一些看法两代人就开始了沟通和思想的碰撞。作为父母与孩子同住一个屋檐下，却是无话可谈，他们深爱彼此，却互补相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却找不到语言。这种写信的方式，让彼此有了连结。

这本书中，母子两人的家书围绕：德国的足球、香港文化上升到两代人对国家的不同认识。在阅读过程中特别佩服龙应台的一些犀利的见解。

因为是家书，读起来特别轻松，也特别温馨，在母子对话中让读者有收获，有思考。对于我自己也有一些思考。看着襁褓中的婴儿一天天在长大，而作为母亲的我也在一天天的老去，我也希望当女儿长大的那一天，我同样可以赶上她的步伐。这种“家书”的形式对于我也是在女儿十八岁和她沟通的一种方式。

就如，我之前每天写日记，只是为了写给自己一天的所思，所想，当年老的一天还能回忆生活的印记。

在阅读到《给河马刷牙》的时候，“在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”我也会反思自己目前的工作到底是什么呢？我们都希望有尊严的活着，体面的工作就是让我们有尊严的生活着，而目前自己的工作只能是我自己谋生的手段，很有意义的工作，现在做的特别纠结和落寞，没有了方向感，特别想跳出那个圈圈，而却没有了跳出的勇气，只能在纠结中生活着。希望自己能够心存阳光，期待光明的一天。

提到孩子，每一个孩子就是一本经，是为母者终身奉读的经。这本经好不好读，就看母亲的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了，这本经还是经常留母亲手中，还是会继续读下去，继续牵挂下去。爱孩子，爱家人，我们也必须有度才行。爱的太深，对方会窒息，想逃避，爱的太少，我们就缺少了感情交流。所以“爱”是我们一生要学习的功课！

亲爱的观后感【篇4】

人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。——题记

“你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”最近我读了龙应台和他的大儿子安德烈合着的一本书——《亲爱的安德烈》，封面的这句话深深地印在我的心里。这本书让我认识了一位知性、贴心的母亲和一个睿智幽默、天真烂漫的十八岁男孩，它也同时唤起我对生活的思考。他们就像水上浮萍一样各自荡开，天涯淡泊。

人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，看着安德烈和他母亲的信，我不由地想起我和我的母亲，现在的我是一个自我感觉良好的青年，我的母亲永远不懂我的世界，认为自己什么都是对的，从来没有在乎过她的感受。她只能让我跌倒，看着我跌倒，只能希望我会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮我藏着忧伤的心，照亮我眼前看不见尽头的路。

母爱就像春天的雨露，悄悄地滋润我的心，在心灵的深处生根发芽。它带来一片绿色，收获的是喜悦。它伴着成长的一点一滴，隐藏着伟大的力量，似乎深不可测。这是需要用心去感觉的。窗外一片含情脉脉的灯火，在寒夜里细微的闪烁，然而母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的我们奔向我们人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望我们越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长，慢慢的就看不见了。

母爱像寒冬中的一个暖炉，那是温暖的爱，是最好的礼物。当炉火映照在我的脸庞，我感到了温暖与关爱？那是世间最伟大、最有力量的爱，它可以熔化一切，除去所有前进的障碍。当东方的红日冉冉升起，当西边的晚霞渐渐褪去；当北方的大雁翩翩归来，当南方的渔船渐渐驶去。母爱却从不离开。不论身在何方，母亲的心总是在牵挂，而那条线就是母爱。

多少父母和儿女同处一室却无话可说，他们深爱彼此却互不理解，他们向往接触却找不到桥梁，他们渴望表达却没有语言。龙应台和安德烈的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安、寻找港湾的船只看见了。有什么话都要和父母说，敞开自己的心扉，把自己的想法告诉他们，让我们互相理解。

珍惜每一分钟能和父母在一起的时光。不为什么，只因为他们是那一缕阳光，照亮了我的路。

亲爱的观后感【篇5】

当合上《亲爱的安德烈》这本书时，我总有种想再读一遍的想法。《亲爱的安德烈》这本书，是一人为人母的中年女人和她已成年的儿子通了3年的36封信。通信的时间，总让我感慨。

“我要认识这个十八岁的人”。这是龙应台与她的儿子安德烈写信的初衷。而一开始，安德烈，这个完全不想与母亲交谈的人，完全是为了赚稿费，才写信的。因此，他们俩就抱着不同的心态通信着。即使安德烈不是真正想写信，但龙应台却想走进儿子的内心，想让安德烈与自己的关系得到缓解，想认真研究自己的儿子。然而，母亲细腻的言语，也让安德烈发生了翻天覆地的变化。安德烈到最后，通信的目地仅仅是为了与母亲交谈。当然，他们彼此认识了对方。

龙应台有的地方，让我感触很深，面对着自己儿子的不耐烦、不想说，她并没有以逼迫的方式去做。即使自己的几行文字只能换来儿子的三言两语，但她仍旧字字引导，希望安德烈能多说一点。她只是想了解自己的儿子。这是何等伟大的母爱啊。

天下的父母都是一样的，他们为了我们付出了很多。自己就算日日夜夜汗流浃背，操心不已，但为了孩子，又有何怨言？如何孝敬父母，使他们舒心，我们都知道。端一杯茶，捶一下背，说一句话，等等。但是，在平时的生活中，又有谁能时刻想到这些，并经常去做。而父母对我们的关心，我们却会把它当做唠叨，当做耳旁风，不去理会，有时还嫌烦，与父母顶嘴。我们长大了，只顾着与朋友玩，只顾着去享受自己的美好时光，却总是遗忘了抚养我们长大，为我们担心的父母，他们正在渐渐老去，一日不如一日。我们能给予父母最好的回报，就是像儿时一样，常陪陪他们，多在他们身边，与他们聊聊天。

想到这儿，我不禁为自己有时因心情不舒畅，而惹父母生气，让他们伤心的事感到羞愧。从此以往，我将时刻控制好自己的心情，多体谅父母的难处，理解父母的用心，并多多地去帮他们做些我力所能及的事情，争取不让父母担心。

《亲爱的安德烈》中，让我看到了母爱的呈现。父母的地方，就是家，一个不论你身在何处，却长伴与你的'家。父母，多伟大。

亲爱的观后感【篇6】

在这我上小学高年级的时候，发现自己与父母之间的谈话越来越少；与父母越来越疏远；与父母之间的感情越来越淡化。在早上起床后对父母只说“爸爸妈妈早上好。”然后就做自己的事情齿。吃饭时自己犹如与父母通常都是一言不发。犹如与父母站在同一块冰山上，最后这块冰山不知被什么？是两代人的代沟；还是因为父母工作太忙，自己从幼儿园开始就一个人呆在学校里，除了星期六和星期天很少与父母谈话。最后慢慢得与父母疏远，慢慢得与与父母的感情淡化……

到了初一我的成绩很不理想，父母帮我找了一位家教，当时我只是默认。补习了一段时间，那位家教知道我与父母的感情不好，便给了我一本书叫《亲爱的安德烈》……

在这本书中写了作者龙应台在儿子安德烈14岁的时候离开了欧洲，去了台北任职，在等到她回来的时候安德烈已经是18岁的小伙子。龙应台觉得与儿子之间有了一座无形的墙。她感到儿子爱她，但并不喜欢她。他们是两代人年龄相差30年；也是两国人。中间隔着东西文化龙应台觉定一定要认识18岁的安德烈。于是龙应台与安德烈用了三年的时间互相通信。就这样他们进入了对方的世界和心灵。因此龙应台在人生中认识了第一个18岁的人。安德烈也第一次认识到了自己的母亲。

在我读完这本书后自己深有体会，觉得自己应该与父母多多交流向父母诉说自己的心里的痛苦和快乐…在书中第16封信中写到每个人都会有自己藏在心中的小镇以及自己最重要的东西，像我觉得自己最重要的不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒适感到快乐感到不寂寞的小镇，也许这算不上是一个小镇，一个家，但是却令我感到一种特别的眷恋。也许以后你要永远告别这个小镇，永远离开你的那些朋友，也许你和他们还没有深交，也许以后，他们将从你的人生中完全消失。但是人生永远就是这样，一条道路往前走…现在就应该回想自己拥有的美好时光，把回忆拥在心里，让它温暖自己的心。自己是要向前走，但是要记得自己是从哪里来。而对于一个渴望父母把自己看做一个成人的人千万不要嫌自己的父母啰嗦，因为他们永远都是为你好，为你的将来考虑，而且他们永远都是你最亲爱的人！

亲爱的观后感【篇7】

这是最近看的龙应台第二本书，第一本是《目送》，是作者关于人生、理想的散文。相比较而言，这一本集合了母亲与儿子通信的书显得更有实际意义，也更发人深省。

文中的“Andi”是一个出生于1986年的二十一岁大男孩，出生在台湾，从小在德国一个小镇长大，非常典型的德国青年，有自己的思想，传统又叛逆。写在扉页的这段话非常能代表儿子的思想：“MM，你跟我说话的语气跟方式，还是把我当成十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗，你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”这种思想，我也听到别人谈起过，确实如此，父母只是孩子的一个监护人，但并非父母的私有物，父母必须要尊重孩子的想法，因为他们是完全独立的社会人，他们属于整个社会。

龙应台算是比较开明的父母，她自己的经历使她不会对孩子太过于拘束。比如在爱国这一点上，她有着这样的感受：说“勤俭是台湾的传统美德”，怪怪的，难道只有台湾人勤俭？说“中秋和七夕蕴含着台湾人民的民族美学”，怪怪的，好像偷了别人的东西似的。我们都补剥夺的，是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。在安德烈看来，他们这一代年轻人基本在逃避“国家”的概念，所以爱国不爱国对他们来说，简直就像天方夜谭。

安德烈在通信中提到让年轻人信奉的信条是“性，药，摇滚乐”，此语一出，妈妈吓了一跳，但妈妈最终还是很认可安德烈坦诚的态度，与儿子像朋友一样探讨这个问题。妈妈说，上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，是天地之间学问的根本。妈妈认为，儿子已经十八岁，就必须自己替自己的行为负责。妈妈说：“性、药、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。可是你十八岁了，那么自己为自己负责吧。

这一点，妈妈还是做得很不错的，比如在后面关于儿子吸烟的问题上，妈妈也是这样的态度。虽然她强烈地反对吸烟，但她却没有直接对儿子提出任何的要求。因为她觉得，儿子已经成年，应该对自己的行为负责，无论结果是好是坏。假如是一个陌生人，她是绝对没有理由要求对方去戒烟，对于儿子也是同样道理。不错不错，这样的母亲，真值得中国式爸爸妈妈好好学习学习。

在恋爱问题上，安德烈居然也能够非常坦然地把自己的心路告诉妈妈，真是难得。他询问妈妈，无论是对于爱情还是对于老师，他到底是应该隐藏自己的感情还是应该坦然吐露？妈妈没有直接回答儿子关于恋爱问题的答案，她只告诉儿子，很可能在他遇到终身伴侣之前，恐怕要恋爱十次，可能受伤二十次，并且每一次的受伤，都是人生的必修课。不过，他只要知道，他所需要的伴侣，是能够和他能够并肩站立在人生的船头，在惊涛骇浪中紧紧握住他的手不放的人，伴侣的本身不应该是他必须应付的惊涛骇浪。母亲放心大胆地让儿子跌倒，看着他跌倒，她只希望他能在跌倒的地方病爬起来，希望让阳光照进来，照亮儿子藏着忧伤的心，照亮他眼前看不见尽头的路。

安德烈在德国的学校读书长大，所以经历的也完全都是西方的文化。在学校里，同学们因为私立学校的精英思维而起了冲突，安德烈只是说了一句话：“让木屋里有和平，让豪宅里起战争！”这句话引自一位名叫GeorgBuchner的德国领袖，他死的时候才二十六岁，他用法国大革命的标语来鼓动德国农民起来反抗贵族，这句话写在他十七岁写的书里，对一八四八年德国革命产生了很大的影响。

妈妈在回信里没有对于儿子的思想进行直接的评判，只是告诉儿子，理想主义是珍贵的，但也是脆弱的，容易腐蚀腐败，人们的正义感、同情心和革命冲动往往来自一种浪漫情怀，但却不是现实的对手。所以，只能把这些感情放在心底。

妈妈偶尔也与儿子讨论他那个年龄层的人所喜欢的音乐，比如嘻哈音乐。妈妈说，小儿子让她看了些嘻哈的词，有很强烈的政治、社会批判意识，结果安德烈却告诉妈妈，其实现在流行的已经不再是政治，而是关于性滥交、粗话脏话、拜金主义、雄性沙文主义以及虚无主义。当然，嘻哈词里也有好的语言，有一些非常美妙的赞美词。妈妈最后总结说：流行文化经过时间的筛子，泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典。

安德烈出生在台湾，在德国长大，后来又去了香港读大学。所以在他的观念里，“家”没有一种很深的感情。妈妈只告诉儿子，全球化的趋势正在热烈地发展，所以有越来越多的人，只有文化和语言，没有国家，他们所持护照的国家，并非他们心灵所属的家园，他们所愿意效忠的国家，却拒绝给他们国籍。不过，无论发生什么样的变化，心中的小镇不会改变，泥土和记忆不会改变。所以，妈妈希望儿子心中永远有一个小镇。

关于“问题意识”，安德烈是这样说的：如果在买汉堡的时候，有人会想到赚钱赚死的麦当劳，付给香港打工仔的工钱一小时还不到两块美金；如果买阿斯匹林头痛药的人，在买的时候会想到，这些跨国药厂享受巨大的利润，而非洲染了艾滋病的小孩根本买不起他们的药。如果带着这种觉悟和意识的人多一点，这个世界的贫富不均会不会比较改善？安德烈说，他从来不给路上伸手的人钱，因为他不觉得这是解决问题的办法，让每个人都有“问题意识”才是重点。这一点，妈妈虽然并不完全认同，但妈妈也不得不承认，作为一个渺小的社会个体，她根本也无法去改变社会现状。尽管妈妈努力想做到环保，努力地想要帮助别人，但一个人的力量太过微弱，无能为力。这也是沈俊的想法：目前的生活模式已经形成惯性，不可能也没有必要去改变。

安德烈高中毕业后就去了香港读大学。可他觉得，香港缺少文化，也就是一种生活态度，一种生活情趣。他所享受的事情，就是在徒步区的街头咖啡座和好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，在一个暖暖的秋天午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷。美好的并非只是那个地点，而是笼罩那个地点的整个情调和氛围，一种生活方式，一种文化的沉淀。酒吧跟咖啡馆在欧洲就是社区文化。朋友和街坊都习惯去那里聊天，跟老板以及侍者也像老友。但在香港，他觉得没有真正意义上的咖啡馆，只有星巴克和太平洋咖啡，不然就是贵得要死的大饭店。另外，安德烈也觉得，在香港，国际学生与本地学生之间没有来往，大概也跟生活态度有关吧。

妈妈很高兴安德烈很快就注意到香港的文化与欧洲和台湾有巨大的不同。香港的经济成就建立在“勤奋”和“搏杀”的精神上。也就是分秒必争、效率至上、赚钱第一。这就是现实，只是这样坚硬的土壤，除了经济效率，大概也就没有什么文化的东西了。

虽然说香港与上海比起来，已经有更多的文化底蕴，但总体而言，确实无法与欧洲相比。在欧洲，当你徜徉在小巷子里的时候，你可以随时随地找一家咖啡馆坐下来喝杯咖啡，可以与陌生人谈天说地，但在香港做不到。因为香港不是欧洲的逗留文化，他们需要不停地工作，所以没有太多空闲时间去咖啡馆逗留。当然，与上海的鱼龙混杂相比，香港已经有很多非常古老的传统保留下来。不过保留得最好的，还是台湾。

在香港文化这个观点上，龙应台的小儿子菲利浦也写信说，香港是一个二十四小时有生命的城市，永远有事在发生，在香港比较容易交朋友。德国太静，太自以为是的封闭。只是让他不喜欢的是，社会非常分化，有钱人都只与有钱人来往，没钱人只能交没钱人当朋友，阶级分明。

读者来信里也有香港人，他们坦言，在香港，几代人的共同努力都只有一个目的：生存、赚钱。文化可以沉淀，必须是里头的人有超越个人、超越小我的想象，有梦、有理想，愿意为一个更崇高的目的去奋斗。这个恰恰是香港所没有的。

安德烈还问了母亲一连串问题，妈妈的回答也出乎意料。

1、你怎么面对自己的“老”，作为一个有名的作家，接近六十岁，你的人生前面还有什么？

妈妈说，老是一个自然过程，只能顺其自然。她不敢去多想，只希望到时候希望她在救治的时候，安德烈都能在场，仅此而已。

2、你死了以后，会希望人们怎么记得你呢？尤其是被下列人怎么记得：一，你的读者；二，你的国人；三，我。

妈妈说，怎么被读者记得，不在乎；怎么被国人记得，不在乎；怎么被自己的儿子们记得，她觉得，自己就像一堆给儿子们照亮前行道路的柴火，只要感受到心中的热度和光就好，至少柴火本身，根本就不在乎记得不记得。

3、人生里最让你懊恼、反悔的一件事是什么？

妈妈说，人生的偶尔从来不是偶然，所以一旦走下一条路，就回不了头。

4、最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一顿的，是什么时候？什么事情？

妈妈说，儿子每次抽烟，她都这么想。

5、你怎么应付人们对你的期许？

妈妈说，一半人赞美她的同时，必定有一半人在批判她。所以，人们的“期许”是一种她必须学会去“抵御”的东西。

6、这世界你最尊敬谁？给一个没名的，一个有名的

妈妈说，没名的，她尊敬那些扶贫济弱的人，尊敬那些在实验室里默默工作的科学家，尊敬那些抵抗强权坚持记载历史的人，尊敬那些贫病交迫仍坚定把孩子养成的人，尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人，尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人，尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人，尊敬那些有了权力仍旧能跪下来亲吻贫民脚趾头的人。有名的，她尊敬几乎所有历朝历代名人。

7、如果你能搭“时间穿梭器”到另一个时间里去，你想去哪里？未来，还是过去？为什么？

妈妈说，她想去“过去”，想看一看人纯粹的星空下如何做出伟大的思想，想走遍孔子所走过的国家，穿越每一条巷子，听每一户人家从厨房发出来的声音。可她也想去未来，想看看儿子们是否幸福。

8、你恐惧什么？

妈妈说，她恐惧抢劫所爱。恐惧失去所能，恐惧失去。

应该说，安德烈的提问很大胆，而妈妈的回答也非常直接，让人觉得很意外。虽然有一些回答太过理想，但妈妈的回答还是让儿子比较震惊，他没想到原来妈妈眼中的世界竟是这样的。

安德烈与妈妈在讨论是否长大的话题时，妈妈提到一点：在欧洲，人们称呼人是看年龄，只要满十四岁，对于孩子就用“您”来称呼；但在中国，看的却是辈分，不管几岁，只要站在爸妈身边，就是孩子，就不是讲话的对象，要请大人来“代言”。妈妈终于看明白了，两个儿子都分外地盼望着独立，盼望着远离母亲的羽翼，他们不希望母亲一直待在身边。

通过这本书，能看得出来，成年后的安德烈与母亲龙应台之间的交流步入了一个新阶段。这就像龙应台在序言里所写，随着写信的深入，妈妈还是原来那个妈妈，但儿子却一点点成熟起来，慢慢能够理解为什么母亲常常会焦虑，能够感受到母亲心中的爱。

真的很不容易，两代人能够像朋友一样坐下来，用两种语言沟通交流，非常不容易。正如龙应台所说，这个过程很艰辛：首先安德烈用英文写信给她，然后她把安德烈的信翻译成中文，并且通过国际长途电话与安德烈不断确认用词是否恰当。然后妈妈用英文写回信给安，并且再用中文重写一遍，很辛苦，很累。但正是这美好的过程，也许将成为安德烈一生中最美好的阶段。两代人的思想可以在同一个平台上碰撞，思想的火花也正是这样产生的。读后感》

亲爱的观后感【篇8】

最近抽时间看了本书，龙应台的，感悟很深，孩子和父母的交流很重要。人与人间极度需要理解。就像书中提到，“慢慢的，越来越不认识对方了，“认识”很重要。

很多父母在孩子的青春期，只会抱怨，抱怨孩子们叛逆，不听话，甚至有些强势的父母会恶语相向，说“不孝子”。其实，所有事情都是双方面的，孩子固然有些叛逆，但父母难道没有错吗？有，当然有，但孩子不能像父母指责孩子那样指责父母不是吗？我们要“孝”，那就只能用自己的方式来表达不满了，于是出现了父母口中的“叛逆”。

很多父母从没在自己身上找过原因，一味的觉得自己的认知是正确的，对一切事物的看法都是对的，理由就是“吃过的盐比孩子们吃过的米都多”，社会经验丰富。孩子年龄小的时候没有自己的认知与理解，所以全盘接受。长大后，有思想了，一旦与父母的意见发生冲突，父母就该生气了，经常挂嘴边的活“我是为你好啊”、“翅膀硬了，敢顶撞了”“小时候那么听话，越长越不听话了”。估计每个孩子都听过类似的话。

身为父母，是不是也需要从自己上找找问题？自己的所有想法都是对的吗？自己所有认为的对我们好是真的我们想要的吗？当然，孩子小，思想不成熟的时候，父母是可以做一些决定，但孩子们长大之后我觉得很多事情需要商量，需要听听孩子的意见！之前网上流行过一句话（主要在恋人之间）：我只是想吃一根香蕉，你却买一车苹果给我！我觉得在父母与孩子间同样适合。

所以，如果经常沟通的话，就可能避免出现这类问题，父母要拿出时间与孩子交流，知道子孩子想要什么，才能够走进彼此的世界。当然，孩子也要理解父母，明白父母的良苦用心！

在此，致以母亲节的祝福！

爱弥儿读后感1000字通用

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爱弥儿读后感

爱弥儿读后感篇1

在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种可以治好的病;我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们一定能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。教师必须受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史责任。

一个好教师应该具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。人天生具有自我实现和向善的倾向，只有提供合适的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师应该关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。教师应该成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选择。

遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子;它用各种各样的考验来磨砺他们的性情;它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。这就提示教师在教育的过程中一定要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受;教育活动中，要给学生留有选择的余地，并尊重学生的选择;教育中要特别鼓励学生的创造性。

建立良好的师生关系。良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观;发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生;正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾;要主动与学生沟通，善于与学生交往。

培养学生良好的意志品质，加强学生的生活目的性教育、树立正确的世界观;多组织一些实践活动，让学生取得意志锻炼的直接经验;根据学生意志品质的不同，采取不同的锻炼措施;加强自我锻炼，从点滴小事做起。

在教育中，认识到学生是发展的人，尊重学生的主体性，培养学生良好的品德，同时注重与学生的交流，注意到了以上几点，才是为教育真正的开始做好准备。

爱弥儿读后感篇2

“有人说，自然不过就是习惯罢了。这是什么意思呢？不是有一些强制养成的习惯永远也不能消灭天性的吗？举例来说，有一些被我们阻碍着不让垂直生长的植物，它们就具有这样的习性。自然生长的植物，虽然保持着人们强制它倾斜生长的方向，但是它们的液汁并不因此就改变原来的方向，而且，如果这种植物继续发育的话，他就能保持由习惯产生的习性，虽然这些习性对我们来说是最不自然的；但是，只要情况一改变，习惯就消失了，天性又回复过来。教育确实只不过是一种习惯而已。不是有一些人忘掉了他们所受的教育，另外一些人则保持了他们所受的教育吗？这种差别从什么地方产生的呢？如果是必须把自然这个名词只限用于适合天性的习惯，那么，我们就可以省的说这一番多余的话了。”——摘自《爱弥儿》

在我眼中，自然是自然，习惯是习惯，是两种不同的概念。自然是与生俱来的，从某种角度来说是不可改变的，就想《爱弥儿》中所举得例子，当植物拒绝所有束缚之后，它还是会回到原本的生长习惯，并不会因为某一阶段的改变而永久改变，亦或者说一个孩子就算是被遗弃了，但是他的血管里流的永远都是生父生母的血而不会因为环境或者其他的改变就遗失这一份血缘关系。而习惯是什么呢？习惯是积久养成的生活方式，仅仅是因为时间久了而自然而然形成的一种生活方式，从某种程度来说它是在包含在自然之中的，因为时间让习惯变成了自然，但是习惯不是自然，习惯是可以改变的，自然是不可以的。我们生下来并不是就是知晓一切的，我们是通过教育来认知我们周围的世界，所以教育对于我们来说不是自然，不是流淌在我们身体中的血而是一种后天养成的习惯。如果非要把自然等同于习惯，那么要在习惯前面加上一个限定词，那就是适合天性的，自然就是顺其自然符合人生长规律的，人生来具有没有后天习得的，那么适合天性的习惯自然而然就成了自然。

《爱弥儿》中说我们的一生要受三种教育，一种是受之与自然，一种是受之于人或是受之与事物。确实是这样，我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育，如何利用这种发展，是人的教育，我们所获得的经验，是事物的教育。每个人都是有着三种教育培养出来的。显然，这三种教育对我们来说都起着举足轻重的作用，假如这三种教育很好的配合指导我们前进，那么我们算是收到了良好的教育，但倘若三种教育不一致，相互冲突那么他所受的教育将永远都不符合他本人的心意。三种教育中，只有人的教育是我们能够完完全全把握住的，但是时时有矛盾，事事有矛盾，有什么人能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为通通都管得到呢？所以卢梭时时都在强调顺其自然，这突然让我感觉这种想法与中国道家的无为而治有一些相似之处。例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。

《爱弥儿》是我目前在大学所有读的书中最让我佩服的一本书，但是我个人感觉我对《爱弥儿》的理解还停留在字里行间的表面，还没有深入到其深处，这是一本值得珍藏细细研究的书，特别是对于即将成为教师的我们。作为教师的我们不能顾及到家庭教育社会教育的方方面面，只希望我们能把作为教师的本分学校教育做好，才能对得起作为教师的良心。

爱弥儿读后感篇3

全书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。因此，我们阅读了卢梭《爱弥儿》中关于第四卷对青年的德育教育，了解了他的基本观点。

第四卷也分为了几个部分，第一部分是“十六岁的爱弥儿”，在这一部分中，他认为“人的欲念是天性使然。自爱一定是符合自然约束的。孩子的第一个情感是爱自己，第二个情感是爱那些亲近的人。”这里他就提到了他教育理念中十分重要的一点，天性和自然。他对于青年的德育教育也是基于这一点内容。

“为了激发和培养日益增长的情感，我们要促使年轻人心中产生善良、博爱、怜悯仁慈以及一切使人感到愉悦的情感。要心存博爱，培养自己善良的品性，同情他人的痛苦程度。要教育你的学生尊重和爱护所有的人，甚至是那些轻视人民的人。”在这里他叙述了青年人应该具有的道德品质，要将学生培养为怎样的人。而这些品质是经过理智启发的，源自内心的，也就是自然而然的。

在第二部分“博爱与信仰”中，他提到“在自然状态下，存在着一种真实而永恒的平等，人与人之间的个体差异尚不足以使人们彼此之间产生依赖。”因此，他教导年轻人要多运用你间接经验，学习历史，从而练就不带偏见、公正判断的能力。并且要让学生学会审视自己，有自知之明，懂得谦虚。从自爱到爱人，通过教育是他们了解自我，关心外界，具有自己的信仰和博爱之心。

第三部分“牧师的自述”中，他认为“人的行为之所以要合乎道德，原因在于人类本身具有判断能力。”“人并非生来就了解‘善’，而是理智使他认识了‘善’，这样一来，良心才会驱使他去行善，这种感情是与生俱来的。”从这段话中，不难看出他认为人具有道德规范是因为与生俱来的判断能力和良心。因此，一个人的道德品质的塑造还是源于他自己本身。在人们设立道德规范之前，人们早就已经自发地学会了公正，爱国，严谨等优秀的品质，因此人的道德教育是在先天的基础上再加上后天的规范而形成的。

在之后的“特殊时期的教育”中，卢梭表达的观点是，在这一时期的教育中，不能以说教来作为教育学生的一个手段，而是应该运用示范性的方式来使学生看到老师身上的美好品质，从而使学生得到教育。这一时期的教育，我们要做的是对学生尊重，将他作为一个有思想的成年人来看待，而不是作为一个无知孩童，单方面的灌输这样是对的，那样是错的。

在后面的部分中，他又提到了一个德育的重要部分，那就是美育。美育对于人来说非常能重要，它影响着人的方方面面。“真正的美只存在于大自然中，人造的东西所表现出的美是一种刻意雕琢的美。”因此，培养学生的鉴赏能力，要让他广泛涉猎，通过时间的沉淀，感受到审美之中的细微差别，并且要尽量的接近自然，通过朴素的美感来充实自己的生活。

从第四卷的阅读中，可以知道卢梭对于德育的观念离不开人的自身本源发展，以及自然的影响，从中体现出了他的教育观念的核心意义。

爱弥儿读后感篇4

“我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们!”

《爱弥儿》是法国启蒙思想教育家卢梭的著作，他在书中极力倡导自然教育思想，根据学生的发展阶段实施教育。其自然教育思想就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。这种教育的手段就是生活和实践，让学生从生活和实践中去切身体会，通过自己的感官去感受、获得他所需的知识。

“为了受到良好的教育，儿童是不应该只跟从一个向导的……所以，我们必须一般地观察问题，必须把我们的学生看作抽象的人，看作无时不受人生的偶然事件影响的人。”在学生的成长道路上，会遇到各种各样的人，他们或从事不同的职业，或过着不同的生活，他们有着自己的人生观、价值观。当然，他们也有自己的特长或某些优秀的品质。从他们的身上，学生可以学到更多优秀的才能，这可以让学生得到更好更全面的教育。另外，人生变化无常，生活中任何一个小细节都可能影响学生的思维、行动……因此，在教育学生的过程中，我们需要更多的细心和耐心，“要防止他们的心沾染罪恶，要防止他们的思想产生谬论”。

教育的内容是十分广泛的，其中“只有一门学科是必须要交给孩子的，这门学科就是做人的天职。问题不在于他拿什么东西去教学生，而是要他指导学生怎样做人。他的责任不是交给学生行为准则，他的责任是促使他们去发现这些准则”。人生的道路是曲折而又漫长的，做教师的我们不可能一直陪在他们的身边，也不可能一直都对他们的行为进行评价与指点。任何人都不可能依赖别人过完一生!学生的人生之路最终还是要靠他们自己去走的。我们最主要的任务就是教会他们如何做人、如何思考、如何学习、如何面对生活中的挫折……另外，为了达到更好的教育效果，对于学生所犯的错，我们最好不要给与直接的纠正，而是对他们的言行进行稍加提点，让他们可以自己发现错误，让他们自己领悟处理该类问题的准则。一般来说，自己领悟的道理肯定要比别人灌输的更让人印象深刻!

“在任何事件中，你们的教育都应该是行动多于口训。”这是卢梭在书中反复强调的观点。是啊，相对于口训而言，行动才是更好的教育方式!当你滔滔不绝地向学生讲述一个深奥的道理时，任何语言对他们来说都是枯燥的。当然，如果你在语言表达上有独特的魅力，自然会取得一定的效果，但最多也就是让他们在那一刻激情澎湃。不过这份激情也是短暂的，只要时间一冲就冲淡了……“学生是最容易忘记他们自己说的和别人对他们说的话，但是对他们所做的和别人替他们做的事情，就不容易忘记。”

说到教育，我想很多人肯定也想到了另一个词——惩罚。在我们接受教育的这么多年中，每个人都或多或少的受过惩罚。我们现在也是一名教育者，关于“惩罚”的问题还是值得我们思考的。“我们不能为了惩罚学生而惩罚学生，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的后果。”惩罚只是手段而不是目的，纯粹的惩罚并不能让他们意识到他们的错误。如果不能让他们知道错在何处，那惩罚只能起到加深学生对你怨恨的作用。当你的学生对你的怨恨加深并且不知道错在何处时，这个老师也就很失败了?得不偿失也就如此!

卢梭在书中写道：“母不母，则子不子。母与子之间的义务是相互的，如果一方没有很好地尽她的义务，则对方也将不好好地尽他的义务。孩子知道应该爱他的母亲，他才会爱她。”我认为老师与学生的关系也是如此，如果我们没有尽到一个老师的义务，那我们又有什么资格去要求学生乖乖地接受我们的教育?“要想成为一名优秀人民教师，最重要的就是拥有一颗爱学生的心!”即使我们没有足够渊博的知识，只要对学生有颗爱心，我相信，我们也能成为一名优秀的教师!因为：“用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的!”

爱弥儿读后感篇5

本是粗人，无有纷争；牢骚三句，半日浮生。

最近老师推荐了一本卢梭的书《爱弥儿》，对这本书印象如此深刻的原因是很多人向我推荐过，他们都说这本书是如此值得一读，没有具体说为什么要看。学而不思则罔，翻翻这本教育界巨著，一窥究竟。

先介绍下本书及其作者吧，《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。本书是卢梭通过对他假设的教育对象爱弥儿的教育来阐述他的资产阶级教育思想，是一本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。

这本书，我拿来时先仔细看过他的总序，中间有一段是这么说的：“我们对儿童是一点也不理解的：对他们的观念错了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么，他们总是把小孩子当大人看待，而不想一想他还没有成人哩。我所钻研的就是这种问题，其目的在于：即使说我提出的方法是很荒谬的，人们还可以从我的见解中得到好处。至于说应该怎样做，也许我的看法是很不对头，然而我相信，我已经清清楚楚地看出人们应该着手解决的问题了。因此，就从你们的学生开始好好地研究一番吧；因为我可以很有把握地说，你对他们是完全不了解的：如果你抱着这种看法来读这本书，那么，我不相信它对你没有用处。”

我很想寻求当初的一份自然率性，不是作为儿童的天真无知，不是作为学生的乖巧好学，不是作为孩子的懂事伶俐，而是一个作为造物主的产物的自由和自主，谁主宰着我们的思想，谁支配着我们的行动，谁让我们成为流水线上的批量产品，谁让我们觉得现在的自己是最完美的自己，而完美的标准又是谁定的呢？一切都不是自己控制的，想到这些，很无奈，但更多的是恐惧。我们都是被牵着线的木偶，绳子在不动声色的上帝手中，上帝在一层一层的梦境当中……

寻求教育中的真实，寻求生命中的珍贵……

爱弥儿读后感篇6

卢梭先生并不是陌生人，他的名著《社会契约论》与孟德斯鸠的《论法的精神》都是法律系同仁的必读书目之一；他在《社会契约论》中的“平等、自由”“天赋人权”的理论，在《爱弥尔》这本教育类著作中，同样有所体现。

一、孩子是应当自然的成长的，但也不能无节制的满足其欲望。

“感觉是他知识唯一的来源，他什么东西都想去摸一摸、弄一弄”；所以自然是孩子的本源，孩子天然就对所有的事物都感兴趣，并天然就会模仿大人的言和行；所以，孩子本身是不需要被教育的，他或她天然就能够自我学习和自我教育。成人的过多干预才是导致教育偏离本源的主要原因。

“他们先是想依赖，随后才想指使别人。不过，这一现象并不是由本性产生的。”与此同时，孩子天然又是极聪明的，或者说人类天生又是极其聪明的；如果他们发现了可以为所欲为，可以通过哭闹、撒娇、投诉、控告获得利益，他们自然不会通过自身努力去实现利益，而显然会其他更容易的方式去实现自身利益最大化。所以要在他或她明白，真正疼痛的时候再请求帮助，而不是将他人当做自己的拐棍，那样注定是走不快、走不远的。

成人世界的规则也应当遵循这个原则，否则就会出现通过法外途径反而能够得到更多利益的怪事，且可能导致恶性循环。

另外，家长也不应当焦虑，该会走路的时候，他或她就会自然学会走路；该会说话的时候，他或她就会学会说话；家长能够做的不是替他或她走路或说话，而是创造机会练习，创造机会让他或她自然的学习，比如卢梭笔下的假面具练习，比如我们小时候慢慢学会跳绳。

焦虑走路、焦虑跳绳、焦虑成绩、焦虑工作、焦虑婚姻。这些焦虑都是同样的问题，关心则乱。自然之道、顺应趋势之道才是解决问题的本源之道。

二、孩子是应当被平等对待的，虽然这知易行难。

如果孩子是自然成长的，那么他或她应当是能够独立照顾自己的，能够不依赖拐棍而自然站立的。那么作为独立的人，他或她理应获得家长的尊重。不过，客观上大部分家长包括我自己，都很难那样平等的对待他们，如同我们在社会中没被他人平等的对待或往往不能平等的对待他人一样。

当代社会，追求效率，能够短平快的实现目标的方法被广泛宣传和使用，加上刻意不刻意的焦虑，使得大家都变得急功近利、拔苗助长。无论是报班还是作业时间，无论是生活自理还是购买衣物，我们总在以“我是为了你好”为借口，不平等的对待孩子，急功近利的强制对方。而当一个人不能被平等的对待，真正的独立是不会从天而降的；真正的成长也是不可能靠强制得来的；这正是我们要修行之处，只有做到了才是真正的知行合一！

爱弥尔终将长大，终将独立的生活在这个世界，希望他或她是自然的，是独立的，是能够平等善待他人同时被他人平等善待的！我们能做的是尽量创造上述条件，共勉。

爱弥儿读后感篇7

《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，也是值得每一位教师和家长阅读的经典。

卢梭在《爱弥儿》中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展。卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的辅导班之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。作为一名教师，我深知这样对孩子的发展是不利的。但作为一位准妈妈，我也非常能理解父母们的想法，也常常纠结以后自己要不要变成这样的家长。但在读了这本书后，我真的想通了，我们应该让孩子自由自在地成长，而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。

孩子并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

所以，我们应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。

在我们平时的教学当中应更加注重孩子思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然之美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进孩子的全面发展，主动发展。

卢梭的《爱弥儿》是一本非常清新，有着独特见解的教育名著，虽然经过了漫长的风雨考验，但直到如今，依然焕发着迷人的光彩。无论是对于教育工作者，还是家长，我们都需要从教育的原点出发，不忘教育的初心，遵循自然，顺应孩子的天性，让他们的身心自由发展!

爱弥儿读后感篇8

卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育学说的名著。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。

卢梭在《爱弥尔》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。

卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

作为一名教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。

卢梭的《爱弥尔》，也可以看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么？一直以来我坚信：人接受教育的目的是为了获得幸福。

卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。

在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进学生的全面发展，主动发展。

我相信：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，一定不会遥远。佛说：人生是一个从无到有的过程，因为有了你的作为，才使得人生变得有意义。人生本来就应该是幸福完整的，我们只不过是去奋力追求还他个原貌而已！

爱弥儿读后感篇9

卢梭的《爱弥儿》是一本值得来回揣摸的书。卢梭构思奇巧，用虚构的主人公爱弥儿从出生到成人的教育历程，提出了在不同年龄阶段对孩子先后进行的各种教育，系统地表达了自己的教育理念和教学思想。卢梭的教育主张是“回归自然，发展天性”，这种主张反复强调的是教育中要按照学生的年龄特点去对待学生，就像遵循大自然的规律一样遵循儿童的生理和心理发展的固有规律。卢梭说，出自造物主之手的东西本来都是好好的，可一到手里就全坏了。是的，卢梭的观点切中时弊，英国18世纪初期的教育现状不与现代教育有着同样的弊病吗?现代教育固然为人类社会的生存带给了必要的手段，它在维护某种已有秩序和现存状态上的确取得了较大的成功，然而在另一方面它也限制了人类自身的充分发展。那是因为，现代教育没有真正把人的教育作为教育的首要任务。如此看来，卢梭的“自然人要学会平等、自由、博爱，要体格健康，心智发达，道德高尚，做事干练，能掌握自己的命运，持续人的地位，适应发展变化的客观环境”的教育主张对现时的教育有着多么重要的借鉴好处啊!

阅读了《爱弥儿》，你会发现，我们在教育中有太多愚蒙的行为!

包在襁褓里

不知从何起，一个错误的论点构成了我们的惯有行为:如果让婴儿自由自在地活动，会养成一些不良的姿势，长大后四肢会变形。因此，孩子一出生，人们便用襁褓把他束缚起来，两腿伸得笔直，两臂放在身体两旁，用布带绕了一圈又一圈，只头露在外面，跟粽子似的，俗称“三角包”。卢梭说，能够肯定地说，这一点事毫无根据的。相反，在有的民族中，那些无拘无束的状态中养起来的孩子，普遍十分健康，应对危险的自主意识很强。是啊，把婴儿包在襁褓里，最终使新生儿在挣扎中耗尽了体力，延迟了发育。这样残酷的束缚，使孩子出生后获得的第一感觉就是痛苦，第一种待遇就是惩罚，第一件生日礼物就是枷锁，比戴着手铐脚镣的犯人还要痛苦难当，就连小猫、小狗都不如，唯一的自由只有哭声!

因此，卢梭认为，从婴儿开始呼吸，就不要把他包在襁褓里，不要给他戴帽子，不要给他系带子，不给他围围巾，必须要给他穿宽大舒适的衣服，让他的小小的四肢能够自由地活动。等有一天，你必须会惊奇地发现，他已经拥有超越同龄孩子的健康体质。

让哭成为命令

我们常常会有这些的做法:对于婴儿期的孩子，当他为伸手却拿不到一样东西而又哭又闹的时候，我们会毫不犹豫地把东西拿给他;对于童年期的孩子，当他头碰肿了，鼻子出血了、手指戳伤了而嚎啕大哭时，我们常常忙去抱他，安慰他。类似前者的状况，虽是小小举动，却会让孩子养成奴役他人的思想。养成了这个“帮忙”的习惯，孩子就把周围的人看成是工具，利用他们追求自己的欲望，并逐渐构成依靠心理，就会感觉到奴役他人的幸福与舒适。一旦这种感觉扎下根，即使长大之后也不会消亡。懂得教育之法的人就应在孩子不声不响伸手时把他慢慢抱到那东西前面，而他开始又哭又闹时要假装没有听见，不理会他的哭声，不要使他养成命令人的习惯。类似后者的状况，不忙着抱他或是安慰，要让孩子跟着自己镇静下来，学会忍受伤痛，先忍受轻微的痛苦，逐渐学会忍受更大的痛苦。想尽办法保护孩子，防止他受到伤害，这会导致他长大以后没有勇气和经验去应对伤痛。

如果是一个聪慧的孩子，假如爱无缘无故地哭，就让他白白地哭一阵，只要他一向哭，就不要去理他。相反，他不哭时，我立刻就到他的身边。只有这样，孩子才会很少哭。

用说理教育

相对于知识的传授与潜力的培养，我们的道德教育显得有些艰涩，很多家长与老师常常这样怨恨孩子:这些道理，我反复说过无数遍了，可他还是不听!英国绅士教育的倡导者洛克强调理性及自我克制教育，他的观点固然值得现今通识教育者的参酌，但是以理性的方式教育孩子并不适合童年期的孩子。洛克的错误是把目的当成了手段。

我们有时候很钦羡幼儿园的老师，拿个铃铛，轻轻一敲，孩子们就井然有序地回到了位子上，或者弹奏一首曲子孩子们明白该做什么了作文网/。显然，幼儿园的老师遵循了儿童的心理特点，寓教于游戏中。两岁到十二岁是儿童期，某些老师误把小学阶段的孩子当作成人来教育，却不知犯下了操之过急的错误，在错误的时间想去完成正确的事，结果非但无效，反而是孩子从小对“道理”产生厌恶情绪。

“不要对他们进行任何语言教训，让他们从经验中得到教训”。如果他因为你不答应他的条件而生气，不要批评他，要在他玩得开心的时候也提一个不合理的要求，让他也学会拒绝。如果他性情暴戾喜欢搞破坏，千万不要生气。先把容易弄坏的东西放在他拿不到的地方。如果他打坏了家具，别忙着为他添置，要让他感觉到不方便;他打破窗子，你就让他整晚受风吹，宁可让他着凉，也要改掉他的坏毛病;如果他还继续打破窗子，就把他关进没有窗子的小屋，直到他承认错误。

“在任何事情上，你们的行动都要多于语言。孩子们最容易忘记的是简单的说教，记忆最深刻的是亲身实践。”

无视劳动教育

北京科技大学一名老师告诉记者，有一次新生开学，别的新生都在忙上忙下整理铺盖，一名女生却在那里哭，老师问她怎样了，她说自己不会挂蚊帐……近年来，这样的新闻不断出现，原先被家长看作“小事一桩”的家庭劳动意识教育问题越来越凸显。而与农事有关的亲近自然地劳动教育更是成为城市孩子教育的空白。

卢梭十分重视劳动教育，他把劳动教育视为培养能够运用自己聪慧的头脑和灵巧的双手去从事劳动、自食其力的自然人的重要手段。他认为，一个人、一个公民，如果不去劳动，同强盗没有什么分别。劳动是不可推卸的职责，而所有的谋生职业中农业是人类从事的历史最悠久的职业，是最有益于人类的职业，也是最高尚的职业。因此，卢梭让爱弥儿从小就懂得干农活，让他学会使用各种农具。卢梭觉得“教育最大的秘诀是:使身体锻炼和思想锻炼有机地融合。”他把爱弥儿培养成既像农民那样劳动，又像哲学家那样思考。在劳动中成为一个既能行动又能思想的人。

美国哈佛大学经过四十余年的研究发现:适量劳动可使孩子快乐。那些童年时参加过劳动，甚至做过简单家务劳动的人，要比那些小时候不做事的人生活得更愉快，因为孩子在劳动中，不仅仅获得了才干，而且会意识到自己的社会价值。

当然，对于卢梭很多观点我还是持怀疑态度。如，卢梭把体育、智育和德育教育截然分开的方法并非科学。我也不同意他不主张教给学生百科全书的知识，更反对用书本知识来束缚头脑的观点，这是不贴合当今知识的经济时代的要求，也是与卢梭的“启发学生思考”、“获得经验”的观点相悖的。因为，知识既能促进学生间接经验的获得，又能很好地发展学生的思维，他重视获取知识的潜力、培养好奇心和兴趣固然正确，但这些因素都与知识紧密相契，无法单立独存。

《爱弥儿》为我们培养子女带给了很多宝贵的指导和启发，是爸爸妈妈、爷爷奶奶们教育孩子的一张良方!

爱弥儿读后感篇10

《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名著写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的自然教育，以培养资产阶级理性王国的新人。

卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。

全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。

读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。

卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。

在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。

我不得不佩服卢梭，因为他在《爱弥儿》里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。

我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以孟母三迁成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。

我决心做未来的教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。爱弥儿的知识虽然不多，但他所知的东西真正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。能够很好地理解、掌握自己所学的内容，这才是最重要的。否则，学得再多有什么用呢?我们要学会培养学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。

而事实上，我们应该如何理解天性，如何让孩子顺着其天性发展呢?孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这些例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。

建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学习有关学生的教育方法。

养育孩子和教育孩子都要遵循自然的规则，在孩子的成长过程中都会受到自然的锤炼，比如孩子在各个时期都会生病，着同样也会对孩子的成长有益，试想没有胜过任何疾病的孩子会强壮吗?

有许多父母为了使孩子有一个好的身体，远离疾病，他们把造成孩子伤害的一切都拒之千里，不让孩子从事有危险，但对孩子的将来有利的事情和活动，孩子被禁锢在安全无恙的环境中，孩子不能经受应有的锻炼和适应，这样孩子没有暂时的灾难和危险，但是孩子却缺乏了对大自然的适应能力。因为孩子成人以后必将走向社会，必将遇到他想不到的危险和困难，因此，如果把孩子培养成温室里的花草，就等于害了孩子，违反了正常的自然法则。虽然父母的用心是良苦的，但是却造成了危害孩子的后果。

如果母亲是孩子的保姆的话，父亲则应承担起教师的职责，父亲不应该因为种.种借口而不履行这个职责，因为血缘的关系，父子之间原本是亲近的关系，如果父亲是一个称职的父亲的化，他对自己的孩子的一切是比其他外来得人更了解自己的孩子，因此，教育起来就跟能得心应手。但很多父亲都把这种责任，借口工作忙而不愿履行，而把这一应该履行的工作让其他人代行其责，这样就疏远了父子关系，使孩子对自己的父亲的亲情慢慢淡化了，一个对自己的父亲不亲密的人，怎样才能做一个社会上好的好的合作者和合格的公民呢?

作为父母对孩子应尽到三个反面的责任，其一是生育孩子，第二是培养孩子成为一个合群的人，第三是培养孩子成为一个社会上合格的公民。

爱弥儿读后感篇11

《爱弥儿》是一本西方教育专著，这本书的作者是法国伟大的思想家，教育家让——雅克——卢梭，在这本书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的教育思想。

读完《爱弥儿》给我的第一感触，那就是—自由。卢梭在爱弥儿幼年和童年都主张采用顺应自然的教育，在第二卷里面更是非常明确地提出了“自然教育”的理念。所谓“自然教育”就是要顺应自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践。这不禁让我想起中国的经典儿童启蒙读物《三字经》中“人之初，性本善”观念。作为一名幼师我相信每一个孩子生来是善良的，我们所能给与的最好的教育就是努力去呵护、保持孩子与生俱来的纯真，善良。但是自然教育是不是就是放任自流，不闻不问呢，显然不是。在幼儿园小朋友身上有一些后天环境所造成的不良习惯，而人的行为结构和人的童年记忆有非常大的关联特征，因此如果孩子童年的很多毛病被放纵，会在成年后极大的放大。因此卢梭在本书中还提出与自然教育密切相关联的劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。

这本书给我的感受很多，以上两点只是有感而发的浅谈，我想与每一位同行分享的是：每一位孩子都有成功的潜能，每一个孩子都有成功的愿望。善待他们吧，因为他们还是一群孩子。

《满江红》观后感1000字通用

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《满江红》观后感

《满江红》观后感【篇1】

大年初一，我们这边没有要走的亲戚，为了看期待已久的《满江红》昨天晚上专门从老家回到了县上，今天早上看的10：20最早的场。

运气不错，之前看到中央六套的介绍，通过特定平台买票会有纪念票根生成，买了一张票就抽到了易烊千玺同学。

今年的春节档着实是很激烈，每一部电影看着都很精彩，能让人感受到中国电影的光明未来。之所以选择《满江红》有一部分原因是我是千玺的粉丝，不过并不是全部，我其实说起来算不上一个符合当今意义的粉丝，我不混饭圈，没进超话，更别说签到啊打榜啊什么，一一不懂，他的电影没看过几部，电视剧也没追完全，不过我倒是因为他演的《长安十二时辰》认识到了马伯庸，喜欢上了马亲王的作品，这也算是一种缘分。我只是喜欢这个人而已，当然，我并不会认为我目前的喜欢方式不对，相反，我认为这才是演员与粉丝该有的状态。之前看到影片预告时，发现演员选角精彩，腾哥、译哥、岳岳、雷大头。。。。。。很多都是认识的演技派，剧情也很吸引我--历史类故事，还有就是千玺的台词进步很大，之前的几部电影在我看来台词是有一定缺陷的，气泡音听不清，但这部当时出来的预告让我很惊喜，台词表达很清晰。这才决定春节档要看这部电影。

当然，它没有让我失望，电影很精彩。有笑点有泪点，当看到腾哥、岳岳、大潘等，我就觉得不对劲儿，这可能是个喜剧，果不其然，从表情、对话、动作等总会在不经意间令人捧腹大笑；这部影片里我有三个泪点，第一，马夫刘喜（余皑磊饰）行刺宰相府总管何立（张译饰）失败，反被何立利用，让最先赶来的孙均（易烊千玺饰）、张大（沈腾饰）、武义淳（岳云鹏饰）三人各刺已伏诛的刘喜一刀，否则就会被认定为同党，解除危机离开何立处，张大大喊：“三舅，三舅啊，活活被刺了十几刀啊，这还是人吗！这样杀人是会遭报应的，老天爷啊，这都是何立逼我的啊，你快些把他收了吧”，说罢便嚎啕大哭，实在是闻者伤心，见者落泪，这也足以看出腾哥的演技；第二，张大事败，孙均请求戴罪立功，孙均施以醋刑，张大也不松口，这让孙均感到疑惑，这样的张大与他认识的还是一个人吗？最终在其背部发现“精忠报国”刺字，这是岳家军效仿元帅岳飞所作，一瞬间所有的情绪涌上心头，心酸不已；第三，张大与孙均共同收押，张大策反孙均，展示出自己背部的精忠报国，孙均在行刑时虽然说着“剐掉了就没有念想了”，但实际上并未剐掉，这也显示出孙均的血性，他亦不愿做走狗，惹人耻笑，怒骂，令家人蒙羞。

演员演技精湛！丝毫不会出戏！最让我印象深刻的就是岳岳和大头。找线索时找到瑶琴（王佳怡饰）处时，张大与孙均二人无计可施，何立与武义淳来到，用匕首机关红蓝玛瑙石逼迫瑶与琴一同的两位女子，武义淳表现出来的阴狠，变态令人心惊与恐惧；秦桧被孙均胁迫背诵《满江红》，真情实感、泣泪俱下、声嘶力竭，真实地带动了我的情感，仿佛须臾间就回到了岳飞被关押的那些日子里，暗无天日，宵小误国，报国无望，国将不国；最后秦桧（雷佳音饰）与孙均独处时，动作虽大开大合，但表演细腻，把对岳飞的痛恨和对替身的愤怒，对孙均的恐惧表现的淋漓尽致。

剧情紧凑，反转！一封密信引起的案子查探才找到了张大，查案主使张大本身却是暗藏玄机，竟在查案时与另外一人密谈：一定要除掉秦桧与何立，要除掉秦桧，必先杀掉他身边使得一手好短刃的何立，他是另一个自发组织起来的组织的成员，意图将密信传出；看到秦桧大声背诵岳飞的《满江红》时的慷慨激昂、声情并茂，“他们能记住吗？要不我再背一遍”，以及进入房间后的举动，“你对我的表现满意吗？反正我自己挺满意的”，我还感到奇怪，不对啊，怎么会是这样呢，这是另外一种的处理吗，秦桧其实也对一生之敌是惺惺相惜？看到最后，这只是个替身，一下子就明朗了，不愧是阴狠狡诈的白脸秦桧。像这样的反转还有很多，都令人意想不到却又好像在情理之中。

我知道《满江红》这首词，知道它是岳飞所写，也知道秦桧与岳飞的渊源，历史书上也学过那个时代。但也只是知道而已，当看到上层阶级醉心权力，心狠手辣，视人命为草芥，“活着”成了难题，我才明白南宋的结局早已注定！

《满江红》观后感【篇2】

《满江红》作为春节档独特且高级的一抹红色，足够亮眼。对于类型片，张艺谋导演还在不断进行着新的尝试，而这一次，明显是成功的。喜剧+悬疑的模式适合春节档，159分钟的片长却节奏紧凑，丝毫不会让人感到倦怠。铺垫密集的笑点使得观影过程十分愉快轻松，而情节中的多重反转又让悬念一直保持到结尾，最后的情感升华不过分煽情，却足以令人感动。

一开始一直没有想明白，这个发生在岳飞死后数年的故事，跟岳飞本人有什么关系，直到电影的最后才明白，为什么这部电影的名字叫做《满江红》。

一封密信，成了这部《满江红》里的“麦格芬”，一直到最后，这封密信的内容是什么已经不重要了，它却成为了推动剧情发展最重要的线索，整部电影都围绕着这封密信展开。

故事全程都发生在一所封闭的深宅大院内，随着不同角色在狭窄巷道中悉数登场匆忙穿行，人物关系也发生了些微的变化。

仔细对比分析角色的状态可以发现都有所不同，有时是急匆匆的，有时是意气风发的，而有时却带着恐惧，与之相对的，背景音乐也有一定的变化。

电影中的背景音乐也非常有意思，豫剧的唱腔不落俗套，又很好地烘托出人物的心境。

谈到角色塑造，电影中相府里的众生构建出了一个危险的丛林，想要保护自己，就不得不在必要时刻使用一些非常手段。而电影中最让人捉摸不透的角色，莫过于易烊千玺饰演的孙均。前期的孙均深谙能够在这里生存下去的丛林法则，他为求自保取人性命，内心似乎并不受到触动。

孙均的角色性格经历了几次变化，其眼神都传递出不一样的情绪。

孙均杀死王彪的时候，他还尚未卷进这场正义与邪恶的阴谋之中，并且此时他身负宰相之命限时破案，因此他的表情冷漠，动作快准狠，没有一丝犹豫，手起刀落，王彪身死。

此刻在观众眼中，孙均的形象还不那么明朗，作为命案负责人，他想要查出真相无可厚非，但对于王彪，在证据还不足的情况下他急着下手，孙均的麻木和冷漠，都带着一丝不得已的意味。

这样的孙均，却在何立逼迫其刺伤刘喜以证明清白的时候，流露出了一丝犹豫和不忍，或许是刘喜的惨状刺激了他，又或许是对于阴险狡诈的何立的恐惧。这时的他，眼神和表情开始有了细微的变化，渐渐趋近一个有情感有温度的人。

张大在电影中多次称呼孙均为三舅，这是电影中的一个笑点。起初以为是张大的顺嘴胡诌，没想到二人竟然真的有血缘关系。

张大前期在叫孙均三舅的时候，孙均一直面无表情不为所动，而当张大开始提及孙均的姐姐时，孙均的情绪开始激动起来。于是最后两人在牢房中的对话显得那么顺理成章——原来孙均，非常在意他的姐姐。

也正是张大在牢房中告知孙均一切真相谜底的对话，成功唤醒了孙均内心深处的正义感和担当。

孙均流下眼泪，这时人们终于看到这个角色所闪耀的光辉。原来他也不甘于做一个“走狗”。饮冰十年，难凉热血。

这场戏，易烊千玺处理的很恰当，稳定发挥。把孙均内心积累的复杂情绪以泪倾泻，台词不多，但表情的演绎让人印象深刻。看完久久不仅反复回味，这个角色究竟有着怎样的从前，才造就了如今的他。不得不提一句，国师在这里的镜头很偏爱他了，多次特写的眼神流露令人动容。

反观现实，孙均其实很像我们普通人，平时被生活和现实压得喘不上气来，但是心底最深处，却有着一丝热血，这样的热血需要被唤醒，而一旦被唤醒，便会喷涌而出，再难压抑。

张大喃喃讲出那个新年夜的故事，故事里的孙均孤独、隐忍、令人心疼。

原来孙均一直都是众人计划中的一员，虽然孙均本人并不知道。但随着案情的发展，他目睹了一众仁人义士为心中信仰做出牺牲，他内心深处的热血与良知也一并被唤醒，此时，他早已经身入局中，承载着属于他的真正的使命——原来张大等人的目的，并不是为杀了秦桧。

孙均不负众望，成为了盘活这局死局的一颗至关重要的棋子，直到这时，一切才显得如此震撼。

记忆是杀不死的，语言是杀不死的，思想也是杀不死的。

敌人再阴险狡诈，再狠毒邪恶，全军复诵同一首诗歌，也足以让他输得彻底。

“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

从此之后《满江红》就不仅仅刻在了墙上，也刻在了当场复诵的几千将士的心中，更在若干年后，刻在了每一个国人的心中。

《满江红》观后感【篇3】

电影《满江红》局中局中局，戏中戏中戏！不透露剧情，就说说观后感吧！

看完电影之后，先不急着评价，只想再次或默记或吟诵这首经典词作，致敬英雄岳飞！

#满江红·写怀宋 · 岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。#

看完电影，印象最深的就是影片中每个行进片段插入的配乐，真可谓是局中局的点睛之笔，在独特的配乐中，带领观影人走进各自的内心世界。当时看到剧照知道本片会出现很多知名的相声小品演员，还在质疑是否与《满江红》这类爱国题材的作品契合，观影之后却不得不佩服导演选人的用心，喜剧演员的演技，果然是杠杠滴！尽管剧中某些场景让人一看到沈腾和小岳岳就忍不住大笑，但不可否认，演员的演技和功底，还是相当深厚的！一场电影，有笑点也有泪点，还有值得深思、给人余下的留白，可以说是相当精彩啦！

演员张译的演技真是无话可说，每一个表情，每一句话都表现出了“何立”的韵味，把“何大人”拿捏得精准之妙，虽然他的结局在意料之中，但不得不说作为细节控的人来说，还是要为他的精彩演绎点赞！眼神，动作，语气，这些小细节，自然得让人忽略他只是在扮演一个角色而已！

小岳岳在本部作品中的演技也有进步，比起其他他参演的作品，能够看出他精进的地方，微表情，可谓是恰到好处。没有躺在之前的功劳簿上睡大觉，而是一次次地用事实证明自己在努力，在进步着，也是一种引领，励志的表现呢！

易烊千玺在剧中的表现是很man的，其实他年纪不大吧，跟张译、雷佳音、沈腾这样的中青年同台飙戏，能做到这么稳，实属不易！相信在这么不骄不躁的状态下，经过时间的沉淀，经历各种优秀作品的洗涤，假以时日，必成大器！终于不再是那种网红脸、奶白小生的娘娘气了！从他的身上看到了阳刚，中国人的坚贞！他在剧中有一句台词说到了“前仆后继”！在我心底就冒出了一个声音，为何不是“前赴后继”？后面一查，才明了，原来，前仆后继是说前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。而前赴后继则是指：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奋勇向前，连续不断。根据剧情的走向，当然是更适用于前者。那种作为中国人独有的爱国情怀，在观看影片的过程中更是油然而生！剧末，那个小女孩的“全军复诵”满江红……可以说是全剧的升华了吧，女孩、儿童、传承！

接着来说说沈腾和雷佳音，沈腾一出现，就自带笑点！这让我们在回顾悲壮的历史剧中，也增添了一些乐观的、轻松的氛围感。雷佳音的演技不用多夸了吧，大家都有目共睹，一个演员的修养和成长，在雷佳音的一言一行中可谓是淋漓尽致，尤其是他背诵的满江红，全军复诵时，真是无话可说！特别是看了剧情的反转之后，再来品味他的真情吟诵，真是一绝啊！当然各人所站的位置、角度不同，看到的，听到的，想到的，都各部相一。话又说回来，不得不承认沈腾的演技，堂堂军艺校草可不是只凭颜值吃饭的，人家的演技也是硬实力啊！别的不说，那眼神～足以睥睨一切！但人家偏不走偶像风，就是靠实力上镜噢！雷佳音饰演秦桧咋就那么合适呢

最后想说，别小瞧了任何小人物噢！只要心中有所想，再付诸于行动，就奋勇无敌啊！咱不怕啊！就像剧中说的前仆后继！懂么！

片尾曲是韩红演唱的，韩红耶！实力派，不用多说了吧！再看看张导带领的制作团队，每一位字幕中的工作人员，真是优秀中的优秀啊！

虽然各类网站APP上对本剧的褒贬不一，但不得不承认，实力派就是实力派，无需任何噱头，凭实力说话哈！没有深入分析具体剧情，也没有透露剧情！就是想夸夸众位演员的演技，这个春节满江红很有意思，值得细品！

《满江红》观后感【篇4】

少年真诚热烈情怀代代相传

对于岳飞和秦桧我们都有所耳闻，当然也知道岳飞尽忠报国，致力于讨伐金国，困于赵构的怀疑之下。

《满江红》这部影片，令我感触最深的是家国情怀。看似胆小圆滑的张大、猜不透心思的孙均、舍弃儿女私情的瑶琴，何立的笑里藏刀、武义淳的立场不一与秦桧的阴险狠辣。

国家兴亡，匹夫有责。

张大身为岳家军，他深刻体会岳飞的报国志向，背刻精忠报国，舍弃儿女情长。“何日归家洗客袍，银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”瑶琴那颗舍不得吐核的樱桃，张大嘴里说出的杀字，这一刻家国情怀胜过了儿女情长。

背刻精忠报国字，最动少年将军心。

是精忠报国的字眼刺痛了少年的心，是被骂走狗的话语刺伤了少年的真诚。我们都猜不透孙均的心思，孙均就像一颗洋葱，一层一层的剥也看不透他的心，或许一开始你认为他是只求自保的宰相走狗，或许最后他是力证自己的大宋少年将军，从此纵马踏花向自由，大宋少年将军不负此名，在孙均的身上我看到的是大义与成长。

张大等人穷尽一生为的不是手刃秦桧，为的是岳飞的几句话——亦是后人广为流传的《满江红·写怀》，为的是岳飞将军的报国精神永不流失。

从此以后这世上便有了满江红。

总之，悬疑管够，笑到最后！

《满江红》观后感【篇5】

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

一首《满江红》，诉不尽，千古多少，铁血英雄梦。其中上阙有掩不住的惆怅、悲怆、失望和郁结于心。下阙满是壮怀激烈、崇高理想、战斗目标，从字面上就能感受其中的热血澎湃，霸气侧漏，凛凛杀气，已然穿透纸背！

诗人壮志冲天直冲霄汉，气势磅礴，气压三山五岳，诗词当为激励我中华热血男儿之雄文，砥砺吾等披荆斩棘，披风斗雨，永往直前！

将军谈笑弯弓，秦王一怒击缶。

天下谁与付吴钩？遍示群雄束手

遥想当年，岳母刺字，岳家军满门忠贞，抱国杀敌，直杀的金军人仰马翻，天昏地暗，杀声震天，挟正气以压邪恶，奋民族之雄风，震华夏于环宇，声震山河，金军闻风丧胆，真真壮哉！

这是一个严冬的早晨，接连三天大雪过去，雪住以后，天却更冷起来。西北风又大，田野里二尺光景的积雪已冻成了冰。远近树枝上的凌花，吃狂风一吹，卷起一蓬接一蓬的雪沙，满空飞舞而下，打在地上，沙沙乱响。风中不时发出一种凄厉的哨声，听去刺耳。

大地上一片纯白，银光耀目，通看不到一个脚印，也听不到一点鸡犬的声音。刚出来的太阳，成了一团暗无光华的白影，使这一处农村景物，更显荒寒。村中只有十多户人家，多半都是败屋号风，颓垣不掩。茅檐雪压，冷灶无烟，看去十分残破。

西首一家，同样也是土屋，那积雪下面露出来的茅顶，由于多年的雨淋日晒，大部分已成了灰黑色。但是草铺得相当厚，上面还盖有一层半新的茅草，左右墙脚还支住两根树桩。只管墙上土色新旧不同，好似修补过多次，比其他人家却较干净一些；门外的雪，也似经过多次打扫，只积有薄薄一层。一望而知这是一家勤谨的人家。我们的民族英雄岳飞正是出生在这样一个平凡之家！书写了不平凡的一生！

从此华夏走出了一位盖世英雄，民族之自豪，国家之砫石，中华之骄傲！

然世世之浑浊，天妒英才，终被秦桧之流以“莫须有”之无名之罪所陷害！悲夫！

《满江红》霸气冲天，气势如宏，盖世无双！

岳飞本为军事奇才，而且也忠烈千秋，更是民族英雄，但是所遇非君。更重要的是，他自身个性的耿直、情怀的激烈、才情的张扬导致了自己悲惨的结局。使之天妒英才、将星陨落，徒留后世英雄，扼腕叹息！

《满江红》观后感【篇6】

岳飞的这首词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

前四字，即司马迁写蔺相如“怒发冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。

开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是我所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见。）试看此是何等胸襟，何等识见！

过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！

以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，亦可能败退“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“凶奴”，是无可非议。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。

词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。

《满江红》观后感【篇7】

今天，我怀着激动的心情阅读了宋朝著名爱国将领岳飞填写的《满江红》。这首词激情澎湃，充分展示了岳飞“精忠报国”的美好思想。

宋徽宗崇宁二年，就是公元1103年的农历二月十五日夜，在相州一家普通岳姓的农户中，岳飞诞生了。后来他成为了宋朝著名的爱国将领。少年岳飞体力过人，未成年就拉得开300斤的弓箭，能引发1仪旧斤左右的腰弩。未满20岁就有了一身高超武艺。20岁加人了北宋军队。32岁升到了节度使，和当时名将韩世忠、刘光世、张俊齐名。后来因战功卓著，成为了一代名将。但当朝皇帝无能，听信秦桧谗言毒死了岳飞，宋朝也因此加速了灭亡。

这首词是说:我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭!我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

我最喜欢《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。这句话表达了岳飞的雄心壮志。他要收回大宋江山，但皇帝昏庸，没能让他完成理想。

我很佩服岳飞，他有雄心壮志，他精忠报国。我要学习岳飞，将来我也要成为一代名人，为祖国做更大的贡献!

《满江红》观后感【篇8】

自大三选修课上老师要求写一篇影评，记得当时自己写的是《致青春》。从那以后，也看过很多电影，国庆档的《独行月球》前后反复观看了至少5遍，也没有动笔写过影评。而今天下午，无意中点开了《满江红》，其实不感兴趣的，但实在无聊，正好可以打发时间。也许正是无心插柳柳成荫，看完之后，心内有感，动笔写下本篇。

全剧并无岳飞，却处处在讲岳飞。影片背景是岳飞死后4年。从一个小小的金廷礼仪官被害、身上写与秦桧的密信丢失引入，张大和孙均负责在一个时辰内找出真相和信件。密信就是秦桧的把柄，谁拿到密信谁就掌握了秦桧的命脉。随着情节的推进，我们都可以明晰张大要秦桧的命。

伴随着张大和孙均的调查，更夫丁三旺、马夫刘喜、艺伎瑶琴都是张大的同伴，但都刺杀秦桧失败。刘喜的死惨烈而悲壮，瑶琴死前成功刺杀了秦桧的助手何立，也算死得其所。几人的死，都可以映射出秦桧及何立的阴狠。

全片两个半小时，剧情进展不拖沓。前一个半小时，人物及情节不断推进，偶有笑点，并不沉重。我们可以看到这些小人物为了自己心中的义，舍身忘死。也看到了每个人都有自己的爱，而有软肋。面对刘喜的死，张大以仰天长啸来掩饰自己内心的悲痛，让人笑中带泪。而武义淳的死，免死金牌不能免死的困惑，更凸显时代的波诡云谲。

剧情在张大身份被揭露时迎来了第一个小高潮。随着张大背后的“精忠报国”四字的出现，前期大多数的伏笔都已变为明线。全片第二个高潮，我个人认为是张大和孙均的坦白。张大的话语，孙均隐忍的眼神，孙均不愿做金人走狗的眼泪。即使后面孙均面对张大被刺表现得无动于衷，甚至反刺张大加速张大死亡，可我们依然明白孙均的选择，也明白张大的死，正可谓知其不可奈何而安之若命。

全片的高潮及升华，来自于全军齐诵《满江红》。剧情设定，岳飞的遗言《满江红》写在囚房的墙上，只有秦桧一人知晓。密信的丢失、出现、丢失等仅仅只是影片的线索，不断推进着剧情，而影片真正的目的其实是让《满江红》大白于世。因此，孙均并未杀死秦桧，而是要求秦桧在全军面前背诵《满江红》。看着全军齐诵“三十功名尘与土，八千里路云和月”“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”“驾长车，踏破贺兰山缺”，内心一片悲壮。靖康之耻，有多耻？中学的历史书中并未过多讲述，但网上资料可知，这是大宋钉在耻辱柱上的难堪。可面对此耻，秦桧等人为了自己的利益构陷岳飞，这是一个王朝的悲哀。

网上有人评论，张艺谋居然戏剧性地让秦桧成为了《满江红》的传诵者。而我认为这正是张导的高明之处，以其人之道，还治其人之身。张大把密信的内容写在了墙上，秦桧让人刮去，和当初秦桧对岳飞的所作所为，何其相似。让秦桧背诵《满江红》，让最恨岳飞的人在全军面前发出岳飞的声音，又何其讽刺。秦桧替身的自杀，也许就是他对自己的救赎，最后的那句“我终于做回我自己了”，也许这就是深埋在人性深处的本心良知。在那把刀插进胸膛前，那阕象征着“真”的词可能已经让他放弃了对虚伪语言和权力秩序的病态模仿。全片的最后，孙均放弃杀秦桧，面对这一结局，我一开始有过遗憾和疑惑，再三琢磨，好像也只能如此。诬陷害死岳飞的真的是秦桧吗？从表面上看，的确如此。可纵观历史，是当时整个大宋朝局的人心叵测。

昨晚观看《明星大侦探第六季》第11期《芒城风云》，讲的家国情怀的案件，每次看都有相同的感动。愿如萤火不惧黑暗，用星星点亮的光，照亮大地，愿如草种不惧生死，用千千万万的热血救国济民。岳飞到死，都在想着靖康耻何时灭。张大等人到死，想的也仅仅是让岳飞精神大白于世。普通人又如何？小人物又如何？我们仍要如微萤，燃尽最后一点光芒。

历史苍茫，普通人的我们可能不会出现在历史书中，可是我们每个人也都是历史的参与者，星星之火，可以燎原。普通人这种身死明灭的人，似乎是无所作为，但恰恰是这样的一些人，千百年来构成了历史的主流。历史是不会自动流传下去的，中国五千年的历史，从最初的口耳相传到后来的文以载道，才得以薪传百代。而我们，更要铭记历史，方能创造未来。秦桧问孙均“过了今天你也活不了，值吗？”孙均回答“世上从此有了《满江红》，当然值！”史书上不会留存张大孙均的名字，但我们永远记住了《满江红》！

影片的结尾，桃丫头带领全军背诵《满江红》，足以说明，即使身处时代的洪流，可人心是最复杂的东西，同时它也是最简单的东西，就如同孟子所言，非独贤者有是心也，人皆有之。而我，也始终坚信，每个人都有自己内心的良知。不是风动，不是幡动，仁者心动。

最后，让我们一起再次重温《满江红》。怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

《满江红》观后感【篇9】

昨天带着孩子们去看了电影满江红，孩子们看完都说太精彩了！从院线密集的排片不难看出这部电影的火爆程度！走出电影院的我自然思考和回味，现在就趁着这股观影后的热乎劲，和大家分享下我的个人感受！

作为今年贺岁片的首选，一定是满江红！虽然在这部电影色调和拍摄手法上，与张艺谋14年前拍的三枪拍案惊奇尤为相似！但这部《满江红》更为惊艳，影片中多次惊掉下巴的反转所有演员全程在线的炸裂演技一块一慢的节奏，还有在不断制造的惊喜中，升华的家国情怀，非常值得一看！推介指数5颗星！影片讲述的是岳飞死去后4年小人物们自发的大义之举！！

一开始我以为他们行动的目的找出密信，后来以为是为了刺杀秦桧，到最后才发现他们这么多人前赴后继，舍弃性命为的只是保留一段文字，一种精神，我承认我肤浅了，我们不去讨论影片的背后的历史背景和某些情节的漏洞，如果做人做事太较真的话，就不容易获得快乐，看电影也是一样，所看所悟即所得！，我想讲的是几个人物在领盒饭时的个人感想！何立的死，死于私欲！

他看800个心眼子获得了表面的风生水起，最后也是这800个心眼子赔掉了自身的性命！

刘喜死后的招供让我明白每一个人都有致命的肋小人物之所以还是小人物，是因为被戳中了软肋的时候选择妥协，这没有什么不对，这是正常的人性，但英雄之所以能够成为英雄，是因为他们很多时候能违背人性选择牺牲，选择大义！所以英雄是孤独又受人敬仰的！

张大的死，死于大义，如果把整个行动看成一个赌局，那么张大就是庄家，我很喜欢他在说服孙均时说的一句话，他们赌的是对我的信任，而我赌的是人，他相信孙均的人品，用牺牲性命换取最后一次机会，他赌赢了，赢在人性的闪光面

假秦桧的死，死去方能重生！当看到秦桧在诵读岳飞《满江红》时，慷慨激昂，我就觉得纳闷，一个死敌是怎么做到用生命去诵读的！直到他主动求死，并在临终时说出可以做自己，我才幡然领悟，我想他一定是在多少个午夜梦回时，一遍又一遍的背诵这首《满江红》又在每天醒来，不得已的去做一个罪人的替身，当精神和躯体无法统一时，也许死就是一种解脱！

秦桧的不死，不死才是他最大的折磨，因为有的人死了，他却活着，有的人活着他却已经死了！历史上的秦桧是病死的！但她却永远活在世人的唾骂声中！最后我想说这部悬疑喜剧《满江红》看笑是情绪，看哭是情怀！精忠报国四个字，我们现在无须刻在背上但我们可以刻在心上，也许我们刻在心上的，也不一定非要是精忠报国，我们可以在心里篆刻任何一种与信仰有关的东西，因为心中有物，方能显物！