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大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。——荀子。大家在日中应该经常能见到名人格言的存在吧,一些优秀的名人格言能帮助提高你自己的作文分数,有哪些让你印象深刻的名人格言呢?下面是我们为大家整理的“荀子名言名句”, 更多信息请继续关注本网站。
1、唯明主为能爱其所爱,暗主则必危其所爱。——荀子
2、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
3、心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。以赞稽之,万物可兼知也。身尽其故则美,类不可两也,故知者择一而壹焉。——荀子名言名句
4、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《成相》——荀子名言
5、一物失称,乱之端也。夫德不称位,能不称官,赏不称功,罚不称罪,不详莫大焉。——荀子
6、仁者爱人,义者循理,然则又何以兵为?故仁人之兵,所存者神,所过者化,若时雨之降,莫不说喜。——荀子
7、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
8、乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。——荀子名言名句
9、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
10、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言
11、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
12、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》
13、君子宽而不僈,廉而不刿,辨而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴。柔从而不流,恭敬谨慎而容,夫是谓至文。——荀子
14、天地生君子,君子理天地。——荀子
15、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。——荀子名言
16、知之为知之,不知曰不知,内不以自诬,外不以自欺。——荀子
17、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
18、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。——荀子
19、道存则国存,道亡则国亡。——荀子
20、人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也。——荀子名言名句
21、争、辅、拂之人,社稷之臣也,国君之宝也,明君所尊后也。——荀子
22、青出于蓝而胜于蓝,冰出于水而胜于水。——荀子
23、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。——荀子名言
24、明主有私人以金玉珠石,无私人以官职事业。——荀子
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荀子的名言警句
寄托,在古时的意义是指躲藏或者依靠(如果没有蛇鳝的洞穴来躲藏的话,就没有可以依靠的地方)。哪些名人格言能够最打动人心呢?名人格言常常能够给予我们新的视野,经典的名人格言可以帮助我们分辨是非。为了更全面地了解“荀子的名言警句”,请仔细阅读下文所展示的内容,希望这些句子能够为您提供一些实际可行的建议!
1、口能言之,身能行之,国宝也。
2、这是有原因的,也是有道理的。
3、良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
4、是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
5、学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
6、乱则国危,治则国安。——荀子
7、居必择乡,游必就士。——荀子
8、所以正身也;师,所以正礼也。——荀子
9、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。——荀子
10、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
11、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
12、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》
13、寄托 古义:这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)
14、假 古义:凭借,借助。例:假舆马者。
15、侧则不精。——《荀子·解蔽》
16、操弥约而事弥大。——《荀子·不苟》
17、醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
18、见《荀子·劝学》。崖:高峻的岸边。这两句大意是:宝玉藏在山中,连山上的草木都显得光泽滋润;珍珠产于深渊,连高岸边上的土石也显得不干枯。荀子是以~作比喻,说明事物积于内必形于外的道理,并进而联系到为学也是一样,只要专心致志、持之以恒地坚持学习和自我修养,就一定能取得显著成绩并表现出来。现常用以说明在一定条件下的必然性。
19、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
20、天空不能分辨生物。地球能承载人,却不能治理人。宇宙万物,本属陌生者,到圣人,再分。
21、战国·荀况《荀子·劝学》。怠慢:懒惰,松懈。作:发生。这两句大意是:懒惰、懈慢就会忘记自身,灾祸就会发生。在社会生活中,人要保持一个清醒的头脑,而懒惰、懈慢会便大脑处于松弛、麻木的状态,以至于忘记了自身的处境,忘记了对自身的防护,对一切持一种漫不经心的态度,送样就会导致灾祸的发生。这两句可用于告诫人们要警觉、谨慎,不可懈怠。
22、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。
23、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。--《荀子.大略》
24、为善不积邪,安有不闻者乎?——《劝学》
25、学者非必为仕,而仕者必为学。
26、君子之学也以美其身,
27、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。
28、流言止于智者。——荀子
29、“神莫大于化道,福莫长于无祸。”
30、精于物者以物,精于道者兼物物。
31、祸之所由生也,生自纤纤也。
32、君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾倒,夫是之谓诚君子。
33、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
34、君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。《非十二子》
35、相形不如论心,论心不如择术。
36、君戒专欲,臣戒专利。
37、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。
荀子名言名句经典(锦集66条)
工作总结之家专题“荀子名言名句”推荐内容。
“贤不肖不杂,则英杰至;是非不乱,则国家治。——荀子。”在我们平凡的生活里,大家都不可避免地要接触到名人格言吧,优秀的名人格言能够帮助我们找到人生的方向,你见过哪些让人难忘的名人格言吗?你也许需要"荀子名言名句经典"这样的内容, 供有需要的朋友参考借鉴,希望可以帮助到你。
1、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《成相》——荀子名言
2、先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰:“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
3、圣人为知矣,不诚则不能化万民。出自:《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》
4、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》
5、尊严而惮,可以为师。——《荀子·致仕》
6、青出于蓝而胜于蓝,冰出于水而胜于水。——荀子
7、一物失称,乱之端也。夫德不称位,能不称官,赏不称功,罚不称罪,不详莫大焉。——荀子
8、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子名言
9、天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。天能生物,不能辨物也;地能载人,不能治人也;宇中万物、生人之属,待圣人然後分也。——荀子名言名句
10、诚者,君子之所守也,而政事之本也。——《荀子·不苟》
11、有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。——《不苟》
12、仁者之行道也,无为也;圣人之行道也,无强也。仁者之思也恭,圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子名言名句
13、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《劝学》——荀子名言
14、不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。——荀子
15、乱则国危,治则国安。——《王霸》——荀子名言
16、儒者在本朝则美政,在下位则美俗。——荀子
17、知之为知之,不知曰不知,内不以自诬,外不以自欺。——荀子
18、刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死,使死生终始莫不称宜而好善,是礼义之法式也,儒者是矣。——荀子名言名句
19、百王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯。理贯,不乱;不知贯,不知应变。——荀子
20、夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
21、少事长,贱事贵,不肖事贤,是天下之通义也。——荀子
22、百乐者,生于治国者也;忧患者,生于乱国者也。——荀子
23、好女之色,恶者之孽也。公正之士,众人之痤也。循乎道之人,污邪之贼也。——荀子
24、青出于蓝而青于蓝。——荀子
25、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
26、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
27、圣可积而致,途之人可以为禹。——《性恶》——荀子名言
28、君子时诎则诎,时伸则伸也。——荀子
29、君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐。——荀子
30、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
31、贤能,不待次而举;罢不能,不待须而废。——荀子
32、德必称位,位必称禄,禄必称用。——荀子
33、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言
34、老子有见于诎,无见于伸。——荀子
35、‘吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。——荀子
36、精於物者以物物,精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正,以赞稽物则察,以正志行察论,则万物官矣。——荀子名言名句
37、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
38、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
39、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荣辱》——荀子名言
40、夫师以身为正仪,而贵自安者也。——荀子
41、小人能,则倨傲僻违以骄溢人;不能,则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
42、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
43、有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。——《荀子》
44、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言
45、故乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句
46、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。——荀子
47、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
48、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
49、爱民者强,水爱民者弱。——荀子
50、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
51、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《大略》——荀子名言
52、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。——荀子
53、贤不肖不杂,则英杰至;是非不乱,则国家治。——荀子
54、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
55、凝士以礼,凝民以政。礼修而士服,政平而民安。士服民安,夫是之谓大凝。——荀子
56、善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。——荀子
57、贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼。——荀子
58、人主不务得道而广有其势,是其所以危也。——荀子
59、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。——荀子名言
60、倍道而妄行,则天不能使之吉。——荀子
61、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》
62、骄泄者,人之殃也;恭俭者,摒五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《不苟》
63、人之情:食,欲有刍豢;衣,欲有文绣;行,欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
64、挂于患而欲谨,则无益矣。——荀子
65、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子
66、治则衍及百姓,乱则不足及王公。——荀子
关于荀子的名言名句摘抄50句
聚敛者,召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子。在日常的生活中,大家肯定对名人格言都不陌生吧,名人格言可以帮助我们树立正确的人生观,什么样的名人格言比较高质量且有意思呢?下面,我们为你推荐了关于荀子的名言名句, 供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
关于荀子的名言名句【篇1】
1、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
2、言而当,知也;默而当,亦知也。——《非十二子》——荀子名言
3、贤能,不待次而举;罢不能,不待须而废。——荀子
4、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
5、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
6、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
7、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言
8、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》
9、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
10、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——荀子
11、人之情:食,欲有刍豢;衣,欲有文绣;行,欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
12、怏怏而亡者,怒也;察察而残者,忮也;博而穷者,譬也……廉而不见贵者,刿也;勇而不见惮者,贪也;信而不见敬者,好剸行也。——《不苟》
13、朴悫者常安利,荡悍者常危害。——荀子
14、圣可积而致,途之人可以为禹。——《性恶》——荀子名言
15、马骇舆,则君子不安舆;庶人骇政,则君子不安位。——荀子
16、君子时诎则诎,时伸则伸也。——荀子
17、人生而有知,知而有志。志也者,臧也,然而有所谓虚,不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句
关于荀子的名言名句【篇2】
18、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
19、唯明主为能爱其所爱,暗主则必危其所爱。——荀子
20、刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死,使死生终始莫不称宜而好善,是礼义之法式也,儒者是矣。——荀子名言名句
21、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
22、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。——荀子名言
23、民之无良,相怨一方。受爵不让,至于己斯亡。——荀子
24、汤、武存,则天下从而治;桀、纣存,则天下从而乱。——《不苟》
25、主道明,则下安;主道幽,则下危。故下安,则贵上;下危,则贱上。——荀子
26、其持之有故,其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
27、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
28、聚敛者,召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
29、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《修身》——荀子名言
30、不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。——荀子
31、有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。——《荀子》
32、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
33、尊严而惮,可以为师。——《荀子·致仕》
34、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子
关于荀子的名言名句【篇3】
35、老子有见于诎,无见于伸。——荀子
36、志意修则骄富贵,道义重则轻王公。——荀子
37、治则衍及百姓,乱则不足及王公。——荀子
38、百王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯。理贯,不乱;不知贯,不知应变。——荀子
39、天地生君子,君子理天地。——荀子
40、夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发於声音,形於动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子名言名句
41、玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
42、贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼。——荀子
43、声无小而不闻,行无隐而不形。出自:《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
44、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
45、浅不足与测深,愚不足与谋智;坎井之龟,不足与语东海之乐。——荀子
46、为之无益於成也,求之无益於得也,忧戚之无益於几也,则广焉能弃之矣。不以自妨也,不少顷干之胸中。——荀子名言名句
47、选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。《传》曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
48、爱民者强,水爱民者弱。——荀子
49、兼足天下之道在明分。——荀子
50、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
荀子的名言
君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。名人名言可以让我们享受人生的美好,优秀的名人格言可以启迪我们的思维帮助我们做出正确的决策。以下是工作总结之家编辑花时间整理的《荀子的名言》,希望以下句子对你的工作和生活有所帮助!
1、无故之利乃祸水,警钟长鸣方平安。积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里,不积小流无以成江海。齐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功不在舍。荀子
2、足国之道,节用裕民,而善臧其余。
3、言必当理,事必当务。——《荀子·儒效》
4、取之于蓝而青于蓝;*,水为之而寒于水。
5、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
6、学习不是为了探索,而是为了拔掉它的根。
7、学不可以已。——《荀子·劝学》
8、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
9、爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。
10、人们知道你的一生,弃礼弃义,仍然是为了活着而割喉。
11、青,取之于蓝而青;冰,水冷于水。·劝学》
12、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录
13、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
14、圣可积而致,途之人可以为禹。
15、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
16、夫师以身为正仪,而贵自安者也。
17、君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾倒,夫是之谓诚君子。
18、人只是一无所知的动物,没有教诲——荀子
19、与孔、孟相比,荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时,也强调了政法制度的惩罚作用。
20、“未可与言而言谓之傲,可与言而不言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。”
21、战国·荀况《荀子·劝学》。柱:通“祝”,折断。束:被约束。这两句大意是:过于刚强就自己招致折断,过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度,超过这种限度,就会导致矛盾向相反方面转化,这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。
22、醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
23、天能生物,不能辨物,地能载人,不能治人——荀子
24、给予别人比金、石、珍珠、玉更重要;以其人之道还治其人之身,以其人之道还治其人之身;听人说话,像钟鼓竖琴。
25、疾 古义:疾劲,强,大,这里指声音宏大 。例:声非加疾也
26、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。——荀子
27、君子之学也,人乎耳。箸乎心。
28、要知道远近,要知道一切,要知道微,这也是。
29、先秦诸子中,孔子让我读到一颗仁爱之心,以和为贵孟子让我善养浩然正气,平治天下墨子让我涌出一腔热血,救助苦难韩非让我看到一双冷眼,直面人生老子让我初识艺术人生观荀子让我读到科学进取心。
30、战国·荀况《荀子·议兵》。敬:恭敬谨慎。慢:怠慢,疏忽。这几句大意是:凡是各种事业的成功,一定在于恭谨小心;它的失败,一定在于怠慢疏忽。所谓“敬”,就是小心谨慎,认真负责,一丝不苛;所谓“慢”,就是敷衍了事,马虎大意,怠慢疏忽;“敬”.显示出对事业的追求,“慢”,暗示了对物质生活的贪图;“敬”表现出积极的进取心,“慢”表现了消极被动的心理。很显然,“敬”与“慢”是两种截然相反的工作态度,自然也带来两种不同的结果。前着将使事业兴盛发达,后者势必导致衰落失败。可以此二句说明对工作的不同态度将带来不同后果,勉励人们勤于事业。
31、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
32、不要太短,既然太难再得到。
33、对礼法、王霸之争,荀子提出了“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”的命题。其含义两点:(1)礼法并举、王霸统一。他认为“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁”(《成相》)“礼以定伦”,法能“定分”,二者可以相互为用。只是法的特点表现为通过赏罚来维护等级秩序。(2)礼高于法,礼为法之大本。只讲法治,不讲礼治,百姓只是畏惧刑罚,一有机会仍会作乱。他把“法治”称为“暴察之威”,“礼治”称作“道德之威”。法治至其极也不过为“霸”,而不能成“王”。如果以礼义为本,则法治就可以更好地发挥作用了:“故礼及身而行修,义及国而政明,能以礼挟而贵名白,天下愿,会行禁止,王者之事毕矣”(《致士》)。荀子以为,礼义是立法的精神,如果人们爱好礼义,其行为就会自然合法,甚至不用刑罚,百姓也能自然为善。总之,荀子的礼法兼施、王霸统一,是对对礼法、王霸之争的总结,开创了汉代儒法合流、未爆杂用的先河。
34、下一个穷人是下一个穷人,下一个富人是下一个富人。
35、寄托 古义:这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)
36、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
37、每个战士都认为自己是对的,但人们是错的。
38、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
39、祸之所由生也,生自纤纤也。
40、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
41、贵贤,仁也;贱不肖,亦仁也。
42、学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子
43、人有三必穷:为上则不能爱下,为下则好非其上,是人之一必穷也;乡则不若,偝则谩之,是人之二必穷也;知行浅薄,曲直有以相县矣,然而仁人不能推,知士不能明,是人之三必穷也。--人有此三数行者,以为上则必危,为下则必灭。
44、人有三不祥:幼而不肯事长,贱而不肯事贵,不肖而不肯事贤,是人之三不祥也。
45、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)
46、知而好问,然后能才。
47、体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人;横行天下,虽困四夷,人莫不贵。
48、这是有原因的,也是有道理的。
49、您就像是大雨里的一把雨伞,让我在湿漉漉的世界感受着内心的温暖。
50、你既然期望辉煌伟大的生命,那么就就应从这天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自我的智慧和毅力,去创造你和人类的愉悦.——佚名
51、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)
52、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》
53、如剪如咨询,如剪如磨。
54、声无小而不闻,行无隐而不形。出自:荀子·劝学的声音再小也听不到,行为再隐蔽也不会表现出来。·劝学》
55、人之易其言也,无责耳矣。
56、“学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义山野始乎为士,终乎为圣人。”
57、假 古义:凭借,借助。例:假舆马者。
58、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》
59、爬高而招,臂不加长,而见者远;顺风而呼,声不加疾,而闻者彰。·劝学》
60、就道德修习而言,荀子认为最高的要求就是“成圣”,