书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。在阅读简·尼尔森写的《正面管教》后可以学到很多，扩充自己的知识库，那么该要如何写好《正面管教》读后感呢？下面是工作总结之家小编精心整理的“读书笔记《正面管教》感悟”，供您参考，希望能够帮助到大家。
读书笔记《正面管教》感悟【篇一】
这个暑假，很有幸拜读了“让数百万孩子、家长和老师受益终身的经典之作”——《正面管教》。“和善而坚定”这五个字是我读完《正面管教》这本书之后，在我脑海中印象最深的几个字。这本书带给我的感觉就是，作者用平时的语言讲解他的观点，通过具体的案例进行分析，并且还给读者提供了许多行之有效的方式和方法，也就是作者所说的“正面管教工具”。对于家长来说，这本书可以教会他们成为更加称职的父母，对于教师来说，它可以教会我们如何成为更加合格的老师。
阅读这本书的过程是我作为一个青年教师不断回顾和反思的过程。封面正中的三行红字，“如何不惩罚、不娇纵地有效管教孩子”，这一问句一下子吸引了我的眼球，因为它问出了无数家长和老师的心声。虽然我走上教学岗位才短短两年的时间，作为老师几乎每天都要跟学生相处。当学生犯错误的时候，如何有效处理常常是困扰我的问题。若是处罚过严，肯定会对学生的身心健康造成不良的影响；若是不处罚，或惩罚不力，学生又会认为老师是在娇纵犯错误的学生。这本书提出了“正面管教”这样一种既不惩罚也不娇纵的方法，让我产生了深深的疑问，这样的方法到底是一种什么样的方法，对孩子来说是否真的有效呢？带着这个疑问，我随着作者踏上正面管教之旅。
在处理学生问题的时候，我们会犯很严重的错误就是急躁，尤其是在面对那些叛逆、顽劣的孩子时，往往会火冒三丈，并且仍然深信自己是对的，觉得都是学生的错。一番指责之后，能解决问题倒还好，怕就怕学生更加极端地为自己辩解，使小问题变得一发不可收拾。其实，当我们要求学生控制自己情绪的同时，我们更应该学会控制自己的情绪。现在的孩子大多数还是很听话的，都想要在老师面前当一个好学生，但是当他们犯错的时候，却往往不能十分坦然地面对。在大多数人的眼中，犯错都是一件不光彩的事，而且老师和家长往往更加关注于惩罚而不是问题的解决。犯了错误的学生为了避免责罚和保持良好的形象，于是短期性地表现良好，以达到弥补过错，重新获得认可的目的。但是这样的表现只是暂时性的，时间一长，就可能会“好了疮疤忘了痛”，继续犯同样的错误。然而，我们希望看到的是学生能够正视自己所犯的错误，并且在以后遇到类似问题时能做得更好。不过，首先我们自己就得学会把错误看做一个让人兴奋的学习机会。之前当班主任，无意间看到论语中的一句话：“子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则无惮改。”我让班里孩子将这句话写在黑板上，予以勉励，目的就是让孩子认识到犯了错之后，得到的不是自己的懊悔和老师的斥责，而是从错误中得到了哪些收获。
在书中，作者给我们提供了一条行之有效的方法——用启发性的问题引导犯错的孩子。启发性的问题的首要目的就是让老师会和家长停止告诉孩子答案。当孩子的思想或是行为不恰当时，帮助孩子分析接下来应该做什么，让孩子学会自己分析和总结，最终与孩子一起选择最佳的解决方案。这种方式的好处就在于，可以减少孩子的负面情绪，从内心深处认识到自己的错误，并且还能对解决方式更加认同。作者还认为，将启发式问题运用在班会当中，效果也很不错。对我们教师来说，正面管教既不会让学生感到屈辱，也不会让老师感到屈辱。它建立在互敬与合作的基础上，教会孩子学会对他人理解和宽容，对自己的一言一行负起责任。这样好的教育方式，确实值得我们在平时的教育教学工作中进行大胆的尝试。
《正面管教》这本书，还有很多理论和例子，启发人在教育上着重细节、采取正面的方法管教孩子，让孩子在和谐、友爱的环境中快乐健康的成长。这本书真正的好书，以后在工作中，我会经常拿出来拜读，相信它能引领我的教学之路越走越宽广。
读书笔记《正面管教》感悟【篇二】
有这样一句话“任何职业都需要岗前培训，唯独“父母”这个岗位是直接上岗”，这句话的含义是在对如何教育孩子这件事一无所知的情况下却开始了父母的职责。那么问题就来了。未经“培训”的新手父母在孩子成长过程中所使用的教育策略是摸着石头过河不断尝试的，当找到和总结出了高效的、有建设性的、真正为孩子起到积极的促进成长的教育策略时，孩子已经长大，然而在各种尝试中父母作为教育实验者“心力憔悴”，孩子作为教育试验品“伤痕累累”。所以在孩子成长过程中的教育策略尤为重要。近几年家庭教育理念如雨后春笋般层出不穷，各有各的道理又好像哪个都不能支持到最后。几年的家庭教育工作走过来，个人认为在孩子成长过程中看到孩子、支持到孩子成长的才是最好的教育。怎么才能做到？答案就在《正面管教》中。
《正面管教》告诉我们：
一、有效管教的四个标准：
1、和善与坚定并行（原则和对孩子尊重和鼓励）
2、有助于孩子感受到归属感和价值感（心灵纽带）
3、有长期有效（惩罚在短期有效，但有长期的负面效果）
4、教给孩子有价值的社会技能和人生技能，培养孩子良好的品格（尊重他人、关心他人、善于解决问题、敢于承担责任、乐于贡献、愿意合作）
这四个标准中前两项是看到孩子，认识到孩子是个独立的个体，无论他处在什么年龄段都需要给予他尊重和鼓励，并且让他感受到归属感和价值感，这是支持他成长的原动力。然而现实生活中很多父母却认为孩子从属于父母，在与孩子之间只有“我”而忽略了孩子这个个体的感受与权力，使得孩子在成长过程中不能完成完整的成长，这也是问题儿童和反社会行为低龄化事件高频出现的原因所在。后两项是支持孩子成长关键——积极性调动与技能。如果用银河系来形容，那么我们希望孩子是那颗在公转的同时又在自转地球。使得他积极“公转”的动力绝对不是惩罚，使得不断“自转”的源头却是技能。明确这两点孩子的生命将被点燃生生不息。
二、赢了孩子与赢得孩子
赢了孩子是父母用控制、惩罚的手段战胜了孩子；而赢得孩子是指父母维护孩子的尊严，以尊重孩子的态度对待孩子（和善而坚定），相信孩子有能力与父母合作并贡献太美的一份力量。赢了孩子，孩子就成了失败者，而失败通常会导致反叛或盲目顺从。赢得孩子则意味着孩子心甘情愿的合作，且积极主动。
《正面管教》告诉我们：
赢得孩子的四个步骤：
1、表达出对孩子感受的理解。一定要向孩子核实你的理解是对的。
2、表达出你对孩子的同情，而不是宽恕。同情并不表示你认同或者宽恕孩子的行为，而只是意味着你理解孩子的感受。这时，你如果告诉孩子，你也曾有过类似的感受或行为，效果会更好。
3、告诉孩子你的感受。如果你真诚而友善地进行了前面的两个步骤，孩子此时就会愿意听你说话了。
4、让孩子关注于解决问题。问孩子对于将来再出现这类问题有什么想法。如果孩子没有想法，你可以提出一些建议，直到你们达成共识。
简﹒尼尔森告诫我们，言行背后的感觉比做了什么或说了什么更重要，做了什么永远不如怎么做的更重要。如果能时刻问自己，“我这样做是在给予孩子力量，还是在挫伤他们？”我们在对待孩子时就会更有效。往往父母们没有把孩子当成孩子，没有意识到他们察觉能力很强，但解释能力却很弱，甚至总是对父母做错误的解读。父母们没有意识到，孩子们的首要目的是追求归属感和价值感，一个行为不当的孩子，是一个丧失信心的孩子。在不良行为的背后，是一个仅仅想要有所归属且不知道该怎样以一种恰当、有效的方式来表达这一目标的孩子。
《正面管教》还告诉我们：
三、关注于解决问题的3R1H
1、相关（Related）（方案与行为相关）
2、尊重（Respectful）（方案不能包括责难、羞辱或痛苦，并应和善而坚定的执行）
3、合理（Reasonable）（从大人和孩子的角度看方案都是合理的，不能借题发挥）
4、有帮助（Helpful）（方案有助于做得更好）
在与孩子解决问题时，父母要尽可能用自然后果，而不是逻辑后果，因为逻辑后果很难把握不会变成惩罚。逻辑后果的目的是为了停止孩子的不良行为并找到解决办法，而不是为了报复而给孩子造成痛苦。因此逻辑后果的另一个名称是转移孩子的行为，使孩子的行为转向有用的（有贡献的）、使大家工作学习更愉快的行为。
确保逻辑后果的四个R
1、相关（Related）（后果与行为相关）
2、尊重（Respectful）（后果不能包括责难、羞辱或痛苦，并应和善而坚定的执行）
3、合理（Reasonable）（从大人和孩子的角度看都是合理的，不能借题发挥）
4、预先告知（Revealed in advance）（让孩子预先知道）
一旦发生了剧烈的冲突，尤其是当错误的目的是寻求权力或报复时，老师和孩子可能都会感到太愤怒，我们推荐这时使用“积极的暂停”，在每个人都感觉好了起来，足够冷静到霎通理性大脑时，再来找到解决问题的方案，或做出弥补。在解决问题，不是把后果强加给孩子，而是帮助孩子们探讨他们的选择会带来什么后果。在与孩子探讨时，一般不是问“为什么”（除非孩子们觉得你对他们的观点真正感兴趣），因为这听起来像指责，会招至孩子的戒备。应该走进孩子的内心，表达出对孩子的同情和接纳，问一些启发式问题。
世界上没有绝对的完美，任何人也不会是完美的，只有在孩子成长的过程中孩子得以完整的成长，父母真正享受到为人父母的快乐时才是亲子间最佳模式，坚定而和善的赢得孩子合作来构建最佳模式吧！
读书笔记《正面管教》感悟【篇三】
《正面管教》是我最近在阅读的书籍，它也是排名第一的教育类书籍。作者深入浅出地介绍了许多行之有效的涉及孩子心理、行为、认知、教育等方面的理论，使我能知其所以然地明白书中所介绍的正面管教方法。读了《正面管教》后，我受益匪浅，不管是对自己孩子的培养还是对学生的教育，我都从中学到了不少可操作性的，而且非常有效的方法。我觉得值得我在以后的工作中借鉴的地方主要有以下几个方面：
第一，正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律，责任感，合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终身的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩。这是这本书的一个大前提，也是一个宗旨，如果我们能带着这个前提走在教学的道路上，相信，我们在对待学生的问题上，出现再大的问题，都能通过正面管教的方法得到解决或真正的改善，而不是越来越糟。
第二，理解以下四种错误目的：1、寻求过度关注——错误观念：只有在得到老师的关注时，学生才有归属感。2、寻求权利——错误观念：只有当学生自己说了算或至少不能由老师对我发号施令时，我才有归属感。3、报复——错误观念：学生得不到归属，但他至少能让老师同样受到伤害。4、自暴自弃——错误观念：不可能有所归属，我放弃。这几种发生在学生中的错误目的其实是他们行为不当的真正的内在原因，也是他们出现问题的内在驱动力。但作为老师，我们往往只能看到学生们的负面表象，而看不到表象的实质，很多问题也不能从根本上得到解决。其实，这或许就是我们的很多学生一而再，再而三的犯错误的原因。如果我们老师能真正解读了孩子行为背后的东西，也许许多问题我们处理起来就会容易的多，也会更有效。
第三：自尊。读了这本书，使我对我们以前常常挂在嘴边的自尊有了新的认识。我相信，如果我们认为自己能够给予学生自尊，实际上就是对孩子的一种伤害。一场“给孩子自尊”的运动延续至今，内容包括我们课堂内外经常运用的赞扬、快乐小贴纸、笑脸以及孩子做“今天最重要的人”。这些都可以是好玩儿而无害的，只要孩子不认为自己的自尊取决于外在的他人的评价之中。如果出现这种情况，孩子可能就会变成“讨好者”或“总是寻求别人的认可”。他们学会了观察别人的反应来判断自己行为的对错，而不是学会自我评价和内省。他们培养出来的是“他尊”，而不是“自尊”。我们能为孩子做的最有益的事情，就是教他们学会自我评价，而不是让他们依赖于别人的赞扬或观点。这一观点对我在孩子的教育上有很大启发。
第四，一个行为不当的孩子，是一个丧失信心的孩子。如果我们能够牢记，在不良行为的背后，是一个仅仅想要有所归属并且不知道该怎样以一种恰当、有效的方式来达到这一目标的孩子，我们对不良行为就会有不同的感觉。而且，仔细审视一下是否是老师的行为招致了孩子相信自己无归属或没有价值，也会有帮助。如果我们能正确认识到孩子的行为是以目的为导向，并意识到孩子行为背后的目的首先是寻求归属感和价值感，我们对待孩子的不良行为的态度就会不同了，我们就不会以为孩子总是在故意捣乱，总是喜欢跟我们对着干，而且也该反省自己的言行，是否忽略了孩子的感受，或者伤害了孩子的感情，才招致孩子缺乏归属感和价值感的。
第五，犯错误是学习的好时机。我们自己要学会、而且也要教孩子学会把错误看做一个让人兴奋的学习机会当我们把错误看作一个学习机会而不是什么坏事时，为自己的错误承担责任就变得容易多了。正像大多数成人和孩子一样，即使我很明白应该怎么做，可有时却不一定能照着去做。
《正面管教》这本书，它不仅仅是培养孩子、教育学生的指导性书目，还是指引我个人成长的书籍。今后我会反复读它，相信它能引领我在生活和工作中都走得更远。
读书笔记《正面管教》感悟【篇四】
当我们与孩子相处时，经常会因为孩子的不听话，或者行为不规范，而去对孩子进行惩罚，惩罚的作用可谓是立竿见影，短期有效，但平日里的惩罚累计起来，却发现我们的惩罚在慢慢失去效果，或者说，只有加重惩罚的力度才能达到效果。日积月累的惩罚后发现，孩子的脾气随着惩罚越来越大，那当孩子做错了事情的时候，我们应该怎么办呢？《正面管教》里提出，我们需要用坚定且和善的态度去对待孩子。“积极的暂停”就是孩子在犯错时，我们可以去运用的一个小工具。
我们都听说过“冲动是魔鬼”，因为人在暴怒的瞬间，理性脑的盖子打开了，人在此刻处于被“动物脑”控制的时刻，这个时候说出来的话就是气话，做出来的事也是极具破坏性而且对解决问题是无济于事的。所以，不论是孩子还是成人，在意识到自己有脾气来了，理性脑的盖子即将要掀开了，要有意识的察觉并采取“积极暂停”的方法。
适当的停一停，听上去很不合理。问题都发生了，为何不立即解决，反而要求停止呢？可是这恰恰符合人的心理诉求。我们只有在情绪平静的情况下，才能比较理智的解决问题。当我的孩子因为触犯了一些原本定好的规则时，我会去指出，或者制止孩子，但孩子的反应很有可能是不认同，不配合。而他的不配合，就会引起我的怒火，开始骂孩子这不对，那不对，越说越来气，这时的我简直是点着的炮竹，如果他再做一点点错事，我绝对是会忍不住想要动手惩罚他了。
经过多次的努力后，我尝试了积极的暂停，当我意识到自己在不停的唠叨时，我决定暂时离开案发现场，去没有孩子的地方呆着，这样的好处是，没有孩子在眼前，你的理智脑仿佛在恢复过来，动物脑开始慢慢退下去。当我觉得可以再面对孩子时，我重新找到我的孩子，跟他说，妈妈刚才太着急，态度不好。我发现当我的态度处于平和状态时，孩子也不那么激动，而且也愿意配合了。我想这大概就是“积极暂停”的功效。
“积极的暂停”，不只是为了让孩子感觉好起来，更重要的是，要让孩子在感觉好起来后，一起商量计划，一起找出解决问题的方案。书中还提了几点怎样进行“积极的暂停”，和孩子一起创建一个暂停去，让他们自己决定暂停区是什么样的，放什么东西。还可以让孩子给暂停区取个特别的名字。当他们沮丧时，问“去你的某某区有帮助吗？”让孩子意识到暂停区的作用。还有就是做出使用积极暂停的榜样，等我们自己沮丧或者生气时，去我们自己的暂停区。
也许家长们会问在孩子“暂停”时允许他们做些愉快的事情，允许孩子玩儿玩具、读书、休息或听音乐是对孩子不良行为的奖励。大家会觉得孩子要遭到惩罚（感觉更糟）才能做得更好，当往往是当孩子们感觉更好时会做得更好。如果孩子在你让他积极暂停的时候跑了出来怎么办？是不是要继续送回“暂停区”呢？实际上只要孩子的不良行为得到了改变，就没有必要再送孩子回“暂停区了”。
我们要做的是要记住积极暂停的目的是帮助孩子改变行为，而不是用权力让孩子吃苦头，如果当时孩子自己选择去他的“特别的地方”——一个他帮着布置的地方——直到他心情好起来，就会更有效。
最后，祝愿大家都能找到对自己孩子行之有效的管教工具。
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教师读书笔记及感悟大全
古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来，在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？工作总结之家的编辑推荐你不妨读一下教师读书笔记及感悟，为防遗忘，建议你收藏本页！
教师读书笔记及感悟(篇1)
拿到这本书，最吸引我的是封面的一句话“献给不甘平凡、不放弃成长的老师们”。我知道这本书是写给希望成长的老师们的，写给不甘平凡的老师们的。
翻开书的前言，就被罗老师的文章吸引。
“从教马上就快30年了，一路走来，我时常被一批又一批有教育情怀的老师感染者、激励着。他们如同深邃夜空中闪耀的星星，在我孤独夜行时，给我光亮与力量；他们如同茫茫大海里忽明忽暗的航标灯，给我方向与希望。寄去着他们的力量，我跌跌撞撞蹒跚前行。”我没有罗老师深厚的教育教学功底，但八年的教学历程，一路走来我也要感谢我身边的每一位给我以帮助的老师，感谢他们在教育教学方面给我的帮助；感谢他们在我迷茫的时候给我指引了方向，给予我勇敢前行的力量。
随着年岁的增长，教龄的增长，越来越觉得自己在教育方面的不足，未知的东西越来越多。越来越觉得教育这项事业的责任之重，使命之大。这让我愈发觉得教师自我成长的重要性。从刚入职时的茫然，面对学生时的不知所措，到后来有了那一点点的成就，但是我从没有满足。因为我知道我是一个成长极其缓慢的教师，我要努力成长，不负社会和家长对我们教育工作者的信任和期许。所以我不断学习，练口语，网上学习慕课课程，阅读教学书籍。我想这就是罗老师在书中提到的教师向上生长的内驱力，学习力。
但是还有一点我做的还远远不够，那就是反思。罗老师在书中说得很形象，说许多老师“两眼一睁忙到熄灯”，每天蝼蚁一般忙的团团装，整个教育循环圈就是“实践-实践-实践”。而专家、学者型教师则是“实践-反思-提升”。我知道要想让自己摆脱蝼蚁般的生活方式，不再做日复一日年复一年的重复性工作，就要养成“吾日三省吾身”的习惯。
愿这本书成为我成长的翅膀，助我在教师成长的路上一起飞翔。
教师读书笔记及感悟(篇2)
我很庆幸自己是一名教师，因为教师这个职业能够获得千万人的信任，拥有千百人的爱戴，因为教师能够真正体验到人生历程中最宝贵的真情。
十年的教学生涯，让我逐渐体会到了作为一名教师的快乐，让我体味到了当教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的成功的真谛走近书本，就是完善生命。教师的快乐，来自读书。
古代著名教育家孔子以教学相长、诲人不倦为乐，终于让他的仁政思想得以传承；孟子以师不必贤于弟子，弟子不必不如师为原则，因材施教，终于成大器；荀子推崇青，取之于蓝而青于蓝为理念，学以致用，锲而不舍；韩愈以业精于勤、师意不师辞为宗旨，著《师说》，驳道统；还有柏拉图用音乐是求心灵的美善的教育思想，写了著名的《理想国》；亚里士多德从理论理性的学说出发，提出了文雅之说；夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩；而杜威的学说教育即生活、学校即社会更加前卫；苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是心灵的艺术。还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。每当接到学生的喜报时，或者看到学生的进步时，我就有一种收获硕果的快慰。特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，
做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都赢得了学生热烈的`掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。
虽然现在的我还如此渺小，缺乏陶行知先生那种拼命的工作热情，没有苏霍姆林斯基的那种敏锐的眼光，更没有孔子的聪慧心智，但我已尝到了教书育人工作中的真谛!读书是一种精神上的陶冶。
教师读书笔记及感悟(篇3)
一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天 24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识;有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。” 我再反省自己：我又看了多少书呢?
苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思!这些都将成为我一生将享用不尽的财富!
教师读书笔记及感悟(篇4)
1对知识的兴趣的第一个源泉，第一颗火星，就在于教师对上课时要讲的教材和要分析的事实所抱的态度。
2让学生把你所教的学科看做是最感兴趣的学科，让尽量多的少年像向往幸福一样幻想着在你所教的这门学科领域里有所创造，做到这一点是你应该引以为荣的事。
教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。
3学生应当感到自己的知识、思想、技能是一种荣誉和尊严。
4把每一个学生都领进书籍的世界，培养起他们对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星，这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位。
5如果你的学生感到你的思想正在不断地丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读就会成为你的学生的精神需要。
6如果教师的智力生活是停滞的、贫乏的，在他身上产生了一种可以称之为“不尊重思想”的征兆，那么这一切就会明显地在教学教育工作中反映出来。
教师读书笔记及感悟(篇5)
在音乐教学中，以人为本的新教学观是现代教学观念的核心。学习者是整个课程的核心，是一种通过学生主动学习来促进主体发展的一种教学思想和教学方式，其实质体现了现代教育特征。
苏霍姆林斯基说过：“让学生体验到一种自己在亲身参与与掌握知识的情感，乃是唤醒青少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”学生的学习兴趣是求知的心奋感与成功感的结晶，是教师不断引趣、启发、练习、创造、反馈的过程中形成和发展的。教师在教学中让学生通过说、听、唱、做、想等多项活动，把学生从简单低级的趣味性阶段，引向求知的乐趣上。在教学过程中，教师应根据教学需要，创设合乎实际的教学情境，引导不同层次的学生通过听、视等多种途径积极参与教学过程，这是一种非常有效的教学方法。
如果说“听”是引导学生对音乐形象的初步联想，那么“视”就是把这一联想进一步深化到具体形象。音乐离不开听，但又不能仅仅停留在听觉阶段。因为音乐总是在表现和探索并形成一定的意境。如果过分强调音乐是听觉的艺术，排除干扰专心的听，这只是注重了音乐艺术本身的个性。如果能运用各种辅助手段，多元化的帮助学习者消化、吸收音乐，这就注重了音乐与其他艺术的联系。可以开阔学生的音乐视野、理解多元文化。这些与音乐相关的领域、相互沟通、彼此强化。
教育心理学家认为：如果学习者能同时开放多个感知通道比只开放一个感知通道更准确，更能有效的把握学习对象。如动态的、视觉冲击等参与音乐的感知与体验，收效会不错。因此，采用视听结合的教学模式更能激发学生学习音乐的积极性，从而培养他们的发散性思维和创造性。有一项调查显示：视听与只听获得的收益，视听明显大于只听效果。而视听结合的教学模式，最重要的是学生积极的参与。新的课程中也给学生留下了很大的想象与参与空间。
第一，角色转换
即以学生为本位，改变以往被动的角色，让学生承担一定的课题，给学生以发挥的空间。组织学生生机勃勃的参与。带给学生以快乐。使课堂内充满笑声。学生设计，教师的补充。师生共同讨论。教学容量大，学生印象清晰、受益匪浅。
第二，设疑
这是教师有目的有选择地向学生提出问题。设疑是为了启发学生探索的欲望，这是为了一步步引导学生通过探索找到正确的答案。“疑”可以是针对教学重点而设，也可以是为解决教学难点而设，还可以为启发诱导加深印象而设。
第三，教学目的
音乐教学的根本目的不只是让学生在课内多听几首好的作品，而是在有限的教学时间内，利用有限的教材去激发学生欣赏音乐兴趣的火花。
兴趣是学生学习的重要动力，学生有了这种动力就可以利用多余课内教学时间的多少倍，去寻找比音乐课堂内多若干倍的音乐作品。传统的音乐教学把内容与注意力重点放在过去是被中西文化的阐释或演绎，而这些东西虽具历史性，然而历史感太沉重，与现代生活的艺术相隔的时间太过久远，无法跟上时代的脉搏。无法跟上学生前进的脚步与需要。如将视听的教学模式贯穿于教学中，注重学生的创新潜能开发，强调他们的创新性，使学生不仅听到声音，同时能欣赏到形象，从而陶冶性情，加深对学习音乐的爱好。
爱因斯坦曾说过：“在学校和生活中，工作中最重要的动机是工作中的兴趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果的社会价值的认识。”所以，我们作为基本教学中的一员，要不断创设出符合时代需求，符合学生发展需要的新思路。
为了充实自己，围绕音乐名师工作室的合唱课题，寒假期间，我专成买了杨鸿年老师的《童声合唱训练学》。从中，学到了关于合唱的不少知识。
随着人们文化素质的不断提高以及少年儿童文化生活的需要，童声合唱艺术作为一种高雅的音乐艺术形式在我国也得到了蓬勃的发展。天籁般优美动听的合唱，可以引导少年儿童步入丰富多彩的音乐世界，培养良好的音乐感知能力，童声合唱团的成立对普及音乐教育、促进少年儿童全面发展。从6周岁开始至12岁属童声期。此阶段孩子的吸气量已增大，语言能力增强，声带发育已开始具有弹性，音域逐渐增宽，音量逐渐增大，音色的可塑性增强以及对音准的掌握也比较灵敏。《童声合唱训练学》这本书针对小学阶段的孩子，分九大章详细的从多方面介绍了童声的类别及训练问题，合唱中的呼吸训练，合唱中的发声训练，合唱中的共鸣训练，合唱训练的基本内容，合唱的音准训练，合唱中的吐字与咬字，如何处理合唱音响平衡问题等内容。
给我感受最深刻的是第一章第二节的关于训练问题：
一、怎样算是良好的歌唱
正确的演唱姿势、正确的呼吸（气息）支持、正确的起声、准确的母音状态（母音色彩）、圆润的音色、丰满而集中的共鸣位置、清晰的语言、准确的感情表达。
良好的歌唱前提是良好的精神状态，歌唱的过程是以心理感受为基础，以心理状态引导和控制生理状态的运动过程。
二、合唱训练中的几个对立统一关系
呼吸与发声的对立统一（即气与声的对抗）、发声与吐字的对立统一（即声与字的结合）、气、声、字与行腔的对立统一（其中包括声与情的对立统一），只有解决好这几个对立统一关系，才能说得上是正确的歌唱，对独唱、重唱、合唱都是如此。
1、起声本身就是气与声的对抗，起声动作正确与否直接影响歌唱的表现力，所以向合唱团提出：“发音有点，线随点延”的要求就是这个道理。
2、从艺术角度来看，歌唱本身是线条的运动，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在声与字的结合问题。
3、在歌唱中无论是气、声、字都不能离开对作品内容与感情的表达。有生命力的歌唱，都是在横向线条旋律的运动中进行的。
以上是我在读这本书的过程中的一些小收获，对于合唱排练我所需要的知识还有很多。需要我们自己探究，名师其实就在我们身边，就在与我们成长的一本本书中。读书可以进一步丰富我的专业知识技能，在以后的日子。
教师读书笔记及感悟(篇6)
据统计证明，教育孩子最有效的方法是“鼓励”，这无疑是教育孩子的一剂良方。然而，人们往往会把称赞和鼓励看做一回事，其实不然。称赞和鼓励达到的效果是截然不同的。称赞是奖励的一种，着重于比较和竞争，称赞意味着，孩子只有按照父母的要求去做，达到父母的期望和标准。鼓励则是着重于孩子能力的发挥并且帮助孩子经由自己努力获得成就感：鼓励肯定孩子的优点长处，鼓励孩子内在自我激励而不做价值判断。因此，不要指示孩子按照父母的意愿去做什么，而要让孩子自己去积极努力地按照自己的想法去做。
激发孩子的潜在能力。人类有很大的心智潜能尚待发展，因此，不要为孩子的资质不如人而颓废。孩子未来的成功决定于孩子能否发挥潜能，激发孩子潜能需要意以下两点：
其一、学会积极归因。潜能需要激发，激发需要一个过程。在这个过程中，很多因素会影响我们是否能顺利激发潜能，能否正确归隐就是其中一个关键因素。
其二，养成良好的习惯。习惯就像一个能量调节器，好习惯是我们的潜能自发地指引思维和行为朝成功的方向前进，坏习惯则反之，好习惯会激发成功所必须的潜能。另外，研究表明：孩子的潜在能力遵循一种递减规律。刚出生的孩子具有100分潜在能力。孩子越晚教育与生俱来的能力就越难发挥。所以说，对孩子潜能的激发越早越好！
鼓励的目的是为了鼓励孩子：使孩子涌动一种奋发向上的力量和激情，激发孩子的潜在：使孩子自信、乐观、不断向上。德国教育家第斯多惠说：“教育不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”鼓励重于一味的指责。
鼓励孩子需牢记的几条原则有：
1、真诚的接纳。戴克斯强调人要有接受不完美的勇气，而沮丧是人类问题的根源。要有接纳不完美的勇气，首先得从接纳自己和他人的不完美开始。行为者和行为是有区别的，我们接纳行为者这个人，但是可以不赞同和接受其行为。
2、着重积极的一面。想帮助暂时表现不好的孩子，就要开始避免一些消极的言行。应用着重积极的教育方式，即帮助孩子建立信心，当孩子对自己的表现开始满意时，他才会更加努力的改进自己的错误，。
3、重视努力和进步。父母以一件事的成果来论成败，这会使孩子很容易沮丧，尤其当他们面对一件很难的事情，尽管他们尽力去做而仍然没有做好。着重于努力和进步，才具有鼓励的作用：过分强调事情的成果，会让孩子产生只有做得很好，否则就毫无价值的的想法。重视努力和进步，在学校教育中也是很重要的，这让优生和差生有同样的机会。成为差生进步的动力和希望。
4、肯定个别能力。一个人感到有价值，是当他的能力有所发挥，且受到肯定的时候。所谓“天生我材必有用”，每个人都有不同的才华和能力，孩子也有其特有的天生气质和潜能。孩子在成长过程中需要不断的肯定自己的能力，
5 、避免让人沮丧的语言。语言常反映出一个人的态度。有些话说出口非但不具有鼓励的作用。而且会深深伤害孩子的心灵。
6、从自我鼓励开始。沮丧的父母或老师无法鼓励沮丧的孩子，因此鼓励自己和鼓励他人同等重要。
孩子的潜能犹如一座待开发的金库。欣赏鼓励是挖掘孩子潜能最有效的方法。鼓励不仅是父母教育孩子的一剂良方，也是老师在教学过程中使孩子进步的动力。父母老师不能吝惜对孩子的鼓励，只要鼓励激发孩子的潜能，将会有奇迹在孩子身上发生。
教师读书笔记及感悟(篇7)
《致教师》是朱永新教授以回答来信的形式送给老师的建议。我用了几天的闲暇时间读完这本书。朱永新是新教育的发起人，李镇西老师的博士生导师，曾担任苏州分管教育的市长。也就是说。他是老师、校长、领导。不管哪个角色都是非常出色的。这本书对于我们教师有很好的指导作用，值得一读。值得老师们去实践体验。
和苏霍姆林斯基《给教师的建议》一样，这本书的涉及面比较广，因此无论我们哪方面有困难，从这本书中都可以找到一些答案。但是因为涉及面太广，所以想从哪方面专门提高，又不太适合。也就是说这本书能为我们找到一个切入点，指点方向，如果要深入，还要继续研究一下其他书籍。但无论怎样，这本书还是非常有用的。下面把本书的要点摘抄一下：
教师职业的四种境界：第一，是让学生瞧得起的老师；第二，是让自己心安的老师；第三，是让学校骄傲的老师；第四，是让历史铭记的老师。（目测一下自己，在一二之间徘徊。加油）
面对孩子，面对世界，教师需要一颗永远年轻的心。理想其实是青春的表征。有理想的人永远不会老去。（深表赞同）
很多教育家只不过把别人的精神财富应用到自己的教育实践中，在此基础上提出很多理论的共鸣而已。现在不少教师找不到感觉，找不到北，就是因为缺乏支柱。
时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。
教师阅读书目最重要的两大类：一是提高教师职业认同的哲学、心理学方面的读物，一是教师所教学科的专业书。经典读多了，我们的阅读审美能力就加强了，阅读的口味也就养成了，阅读的鉴别力自然也会提高。
阅读那些好的文学作品，对于提高我们的表达能力与写作能力，也是大有裨益的。（阅读，阅读，还是阅读。提高自身能力的不二法宝。）
怎样才算是善于思考呢？一是思维的深刻性，二是思维的敏捷性，三是思维的灵活性，四是思维的独创性。（第四点尤为重要，谁能做到呢？）
教师读书笔记及感悟(篇8)
在学校里学生有作业，老师也应该有作业来不断提高自身的修养因此我打算在看了这本书后写一本书写一篇读后感。初看《和教师的谈话》这本书，就知道这是一本教育理论书籍，我觉得很枯燥，没兴趣看。可这是作业，作业总该完成。于是我耐着性子认真地看了一遍，没想到还有些收获和启发。
看完这本书，我不得不惊叹苏联的教育如此先进，如此科学。虽然距今已有几十年了，但就站在现代的教育角度来看，苏联的有些教育思想还是有一定的先进性。苏联的教育为社会主义教育提供了丰富的经验，特别是对中国教育产生了重大的影响。在苏联教育界涌现了一批著名的教育家，赞科夫就是其中一位。赞科夫对传统教学思想进行挑战，并指出其重大缺点，我们不能不说他是一位大胆、有创造性的革新家。严格来说，他的教育思想在更大的程度上是对传统教育思想的修正、补充和发展。
我特别欣赏赞科夫实验教学体系的教学原则，他的实验教学的主要思想就是：“以最好的教学效果来达到学生最理想的发展水平。”体现这一主导思想并指导各科教学工作的五条“教学原则”是：(1)以高难度进行教学的原则;(2)以高速度进行教学的原则;(3)理论知识起指导作用的原则：(4)使学生理解学习过程的原则;(5)使全班学生包括“后进生”都得到发展的原则。
在这，我主要谈一谈第二条原则——以高速度进行教学的原则。在现实的教学工作中，经常强调复习，而且是多次的单调的重复。上学年，我任教一年级。每上一项新内容，几乎要花半节课复习，教学进度很慢，慢得让我担心完不成教学任务。说真的，复习多了，我自己都觉得没劲，更何况学生，那些优秀的学生早就掌握了，可是后进生恐怕还是一知半解。然而，一年级毕竟是学习的起始阶段，多次复习还是有必要的。但是高年级呢?教师一遍又一遍地反复讲同一个材料，学生则必须一遍又一遍地听教师讲解。比如一篇语文课文，单是讲新课的时候就以各种名目读四五遍，课后还要求学生熟练，复习时又要读。用两节课可以讲完的课文，却要用三四节课。其实，有些课文是浅近的，只要教师有表情地朗读一遍，学生就懂了。读第一遍，学生还喜欢听。再读，学生就不要听了。学生知道你以后还要读许多遍，索性连第一遍也不注意听。赞科夫说：“这里我想起条件反射论的创始人巴甫洛夫的话。如果刺激集中在大脑皮层的一个地方，或者像巴甫洛夫实验室里常说的那样，老是叮在一个细胞上，就会使它进入无兴奋状态，于是出现睡眠——完全的或局部的睡眠。”所以，学生在课堂上打瞌睡，半睡半醒，提问他时表现出那种惘然若失的样子，并不奇怪。据观察，采用这种教学法，到一个学习日结束时，儿童神经系统的抑制现象很严重。
上述的例子说明：单调的重复、烦琐的哲学和形式主义，不仅浪费了大量的教学时间，把教学进度拖得很慢，而且更严重的是阻碍了学生的发展。
复习和巩固是一个值得研究的问题，因为用在这上面的时间太多了。赞科夫认为，有许多知识和技能是不需要当时就练到那么纯熟的。要求一下子练熟，势必要搞机械重复和死记硬背。例如打算盘，让学生练得极其纯熟，但是以后不用算盘了，几年之后几乎忘光。赞科夫说，成年人对于自己的专业知识，也不一定都是一下子背出来的，只是因为他们常常要用到它，谈到它，所以达到了高度熟练和终身难忘的程度。而对于年龄尚幼的小学生，为什么要强迫他们一下子都记牢呢?这种要求学生连续重复而“一下子”记住的识记方法是很不科学的。
“高速度”不是“开快车”、“赶速度”，不是一节课上学的东西越多越好。“高速度”的意思不是搞多次的、单调的.重复，以至把教学进度拖得很慢。这个原则要求不断地前进，不断地以丰富多彩的智慧，使他们更深刻地理解所获得的知识，把这些知识纳入一个广泛的体系。
我觉得，赞科夫实验教学体系的教学原则是值得我学习和借鉴的，在以后的教学工作中要尽量灵活地遵循这五个原则，特别要遵循以高速度进行教学的原则。
作为一名年轻的教育工作者，要避免浮躁，确实应该静下心来，多看看教育理论书籍，肯定会对自己的教学工作有帮助。虽然理论离实践有一定的距离，但是理论终归对实践是有指导作用的。
教师读书笔记及感悟(篇9)
我最近读了《赏识你的学生》一书，读后感受颇多。全书用许多生动的案例诠释了“期待效应”试验、“需要层次”理论、“多元智能理论”等教育理论知识，阐释了实施“赏识”教育的重要性、可行性，通过一个个令人扼腕叹息的教育故事，喊出了教师要善待每一个生命的教育理念。
一、让人人都享受一份关爱
其实德育需要一种宽松、宽容和温馨的环境，对学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，因为教师偶尔也会有背离道德的言行。学生在形成良好品行的过程中，尤其需要教师的关爱。爱，是一种重视，一种呵护。我们要站在珍视每个生命价值的高度去关爱每个生命个体的成长，像呵护荷叶上的露珠一样，去保护学生的自主发展权。我们要重视每个个体的存在，每个人都是同样重要的。所有的人都应该得到发展，不管是优秀的，还是发展有困难的，甚至是家庭特殊的，要不带任何功利的
心理学家威廉·杰姆士说：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。因此，当教师能够以“赏识”的言行对待学生，就会激励起学生无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，鼓舞他向着成功之路大踏步前进。而要让教师拥有“赏识”这一法宝，根本就是要激发起教师的爱，让教师出于爱来工作，而不仅仅把教育当成一个职业或是一种谋生的手段。
“疼爱自己的孩子是本能，热爱别人的孩子是神圣!”没有爱就没有教育。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待孩子，欣赏孩子每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中倾注了爱，教师就会理解、接受、运用“赏识”这一有效的教育手段，在教育的花园中耕耘
二、让人人都享有一次机会
其中“以人为本”，“一切为了每一个学生的发展”是新的课程理念。每一个学生的潜力是巨大的，而发展潜能的金钥匙就是自信心。学生在形成良好的品行过程中，尤其是后进生特别需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量大于批评和处分的力量。学生在校接受教师的表扬和赞扬中，他会自觉地放大自己的优点，对自己表现出强烈的自信，极力使自己变得优秀，一些不良的品行也会在不知不觉中消除。
我们针对学生的特点进行赏识。“赏识”这个词，《现代汉语词典》给出的解释是：认识到别人的才能或作品的价值而予以重视或赞扬。这就告诉我们每一个教育者都必须首先认识到学生的才能，然后再予以重视和赞扬，要有针对性。也就是说并非“拉到篮里就是菜”，胡乱指着学生的某一言或某一行大加赞扬、夸奖之能事，而是针对学生的特点进行赏识。赏识是一门艺术、一门学问，是教师的一门必修课。教师要通过不断的钻研、深入的学习，掌握赏识这一有效手段，并在适当的时机、合适的场合发挥其最大的作用。
读书笔记《爱的教育》感悟 (5篇)
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。在阅读了《爱的教育》后，我想您对于这个作品有了更深的了解，我们如何去领会《爱的教育》的内函呢？以下是工作总结之家小编为大家收集的“读书笔记《爱的教育》感悟”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
读书笔记《爱的教育》感悟【篇一】
这几天，我看完了《爱的教育》这本书。这本书里的故事很感人，篇篇催人泪下。最让我感动的是《告别》。这是作者在小学升级后和同学、老师告别时忧伤的感受。作者在校园里有过挫折，有过欢乐，也有过苦恼；作者回想起和同学老师相处的一年，非常伤感；他真诚地祝福她的同学和老师。
还有《雪球事件》和《访问伤员》，我也很喜欢。说的是作者的朋友卡罗菲和别人打雪仗时，一个雪球砸伤了一位老人的眼睛，老人趴在地上非常痛苦地呻吟、叫喊。卡罗菲有害怕，不敢承认。但最后在卡隆的劝说下，卡罗菲还是扑到老人的怀里，用断断续续的话语给老人赔礼道歉，还把最珍贵的邮册送给了老人。读了这两篇文章后，我已经喜欢上卡罗菲那诚实勇敢、心地善良、大方的好性格。我更欣赏卡隆不仅自己光明磊落，而且帮助同学勇敢承认错误，做同学的坚强后盾。还有这位受伤的老人，虽然自己眼睛受到伤害，但在卡罗菲承认了错误后，非但没有责备他，而且还安慰他。
读完了这本《爱的教育》，我深受感动，这本书让我知道了什么才是人间真正的爱和人间真正的友情、真情。
读书笔记《爱的教育》感悟【篇二】
《爱的教育》似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了种种感情。
读完《爱的教育》，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的感情。这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
爱不是很复杂，也不是很简单，它能将一个没有感情的人流泪，它能将一个可恶的人变成一个善良的人……可想而知，爱的力量是多么的为大呀！
读书笔记《爱的教育》感悟【篇三】
儿童小说《爱的教育》原名是《心》。它是奥大意的业米契斯这个人写的。
我最喜欢一篇课文：“打架”。这个故事。
内容是弗兰谛被学校开除以后，他对斯代怀恨在心，一直想报复斯代，他知道斯代都去女子学校去接妹妹回家，就故意在女子学校等斯代。他一见到斯代领着妹妹，就一把抓住妹妹的小辫子。斯代就上前保护妹妹，与弗兰谛扭在一起打起了架，旁边的大姐姐们都在为斯代加油。这时弗兰谛拿出刀子，恰好被几个大哥哥与叔叔看见了，连忙从弗兰谛手中夺下来，斯代已经被弗兰谛打得耳朵破了，眼睛肿了，鼻子流出了一大堆血。旁边的人都说斯代勇敢，保护妹妹。
我看了这故事知道了斯代是一个勇敢、善良的人，是一个好人，为了保护妹妹，与弗兰谛打架。我们应该斯代舍己救人的精神。
《爱的教育》一听就是一本好书，一看就知道里面都是充满爱的故事，让我们一起分享爱吧！
读书笔记《爱的教育》感悟【篇四】
《爱的教育》是一本可以让亿万读者感动的伟大作品，是意大利著名作家亚米契斯用多年的心血创作的结晶。读完后，我最大感触就是爱。
这本书通过小学生的日记形式，记录了孩子们一年里学习、生活的点点滴滴。每个故事既通俗易懂，又那么的感人、都蕴含着深刻的道理。其中给我印象最深刻的一篇是《灾难》。故事讲述的是：一个叫罗伯蒂的小男孩在上学的路上，看见一位一年级的少年，那位少年从他母亲那儿跑开，因为少年跑得太快了，他摔倒在了马路中央。就在这时，几步之外有一辆马车向少年极速驶来，眼看，马车就要撞上少年了，罗伯蒂勇敢的冲上前，一把推开那位少年，那位少年得救了，可罗伯蒂因躲闪不及，车轮轧到了他的一只脚……读了这个故事，我不禁流下了眼泪，轻轻地合上书本，心想：罗伯蒂不顾自身的安危，去解救他人的高尚品质不正是值得我们去学习吗？
《爱的教育》这本书，让我懂得了爱的真谛：爱就是尽自己的所能，帮助需要帮助的人。它就像一位和蔼可亲的老师，指引我日后如何做一个优秀的人。
读书笔记《爱的教育》感悟【篇五】
素质教育就是“爱的教育”。对父母的爱、对老师的爱、对同学、朋友、弱小人群的爱与关怀是我们做人的根本，也是其他素质的基础。
读了这本《爱的教育》，我明白了无论是工人的孩子还是农民的孩子；是穷人的孩子还是富人的孩子，都要象亲兄弟姐妹一样相亲相爱。而且，要尊敬和爱戴我们的老师，因为他们将一生献于我们的教育事业，开启我们的智慧，培育我们的心灵。
对父母的关爱，对老师的敬爱，对同学、朋友的的友爱，.....这些种种对我们的一生是极其有意义的，如果人的一生没有“爱”的萦绕环抱，那么他的一生是何其孤独?他的生活还有什么意义呢?如果，我们对身边的人都关爱、关怀，不会冷漠相看，这个社会又会是何等的温暖啊！
乡土中国读书笔记感悟
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品，该书语言流畅，浅显易懂，当我们闲来无事时不妨好好看一看，读一读。下面是工作总结之家小编整理的关于“乡土中国读书笔记感悟”，欢迎阅读。
乡土中国读书笔记感悟（一）
费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。
我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分为以下几个方面：第一篇算是背景，介绍是中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。第二三篇主要介绍文字在乡土中的不适应性，第四到七主要介绍次序格局对于私人道德，家族甚至男女关系的影响。第八到十一主要介绍乡土中的政治运作，最后三篇大约介绍是乡村变迁。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，“礼治秩序”及其“差序格局”这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟悉，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
中国的本色是乡土，而现在的主流是争相到城里立足，一些人是因为土地的有限接纳不了村里人口的增长，另一些人则是赶时髦。乡土社会发生了变迁，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的改变，也是社会史上的一个大转变。就像费孝通先生在结尾所说的，乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为在时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。
如此，希望土地依然是大自然哺育生命的土地，希望乡村的生活更加美好!
乡土中国读书笔记感悟（二）
这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
乡土中国，讲的是咱们中国最基础的乡土文化，是每一个乡土中人所熟知的却未能构念出来的东西。很多东西说的恰到好处。也许大家，才有这种魄力，对自己的研究和看法可以用自己新造的词汇、概念进行解释。整本书行文逻辑缜密，从家到社群，个人到家族，行为到权力，都有着一整套的逻辑体系和行文脉络。不得不说，此书值得阅读。尽管里面对乡土中国解读有的部分在现在来看是不完全贴切的。但是，瑕不掩瑜，其中的核心思想，其所提出的差序格局、长老权力等一系列新的概念，都让人耳目一新、醍醐灌顶。
乡土中国读书笔记感悟（三）
社会学是我的专研目标之一，怀着对它的热爱，我狠心读了这本《乡土中国》，读罢，感触颇深。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，这里将分开阐关于“土”的思考“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个意义上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？
关于乡土习惯与现代社会“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗？”这类话是我们形成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，所以得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，形成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎么熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，可是，真的是傻吗，只不过我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。
时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚；而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。
乡土中国读书笔记感悟（四）
费孝通先生说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。中国社会有一个数量很大的阶级——农民阶级。农村人员流动性差，农民之间互帮互助，一起耕种劳作，一起保卫家园。为了各个方面的便利，聚居在一起。农民因为土地的影响，安土重迁，久而久之，聚居的人们之间变得熟络，形成了所谓的“熟人社会”。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。
读完《乡土中国》，我对“土”这个字的态度发生天翻地覆的变化，我也发现一个有意思的现象，之前我们提到农村，印象可能是破旧、贫穷，人们都是从农村去城市生活，但现在很多城市人返回到农村，去呼吸更新鲜的空气、去体验农家乐……
费孝通先生的乡土本色这一章概括总结了中国乡土社会的本质是人们对土地的依赖，也就是在文中提到的“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，整章都是围绕这句话展开的。读完《乡土中国》之后，发现费孝通先生的语言风格将原本晦涩难懂的专业知识变得通俗易懂，值得反复回味。
“书是良药，可以医愚”。不同类型的书带给我们不同的阅读体验和感受。通过对《乡土中国》这本书的学习与阅读，我得到了不少启发。
首先是阅读方法方面。在此之前，课外的读物大多是小说，而《乡土中国》这种的学术著作是第一次接触。打开目录，一些生僻的词出现在我眼前：“长老统治”“文字下乡”“无讼”······再随便翻开其中一页，都是些枯燥、艰涩难懂的词，很让人抵触。
在开始的几章中，经常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深入，我渐渐地找到了方法：每一章的开头和结尾需要特别留意，因为这些地方往往会提出概念或作出结论；抓住关键词，圈画下来，排列在一起，就如同有了一张阅读的“线路图”；画思维导图，可以帮助梳理文章脉络。这些方法在一定程度上锻炼了我提取、归纳信息的能力，让我理清文章思路，加深对内容的理解。
再者是文章的内容方面。作者从权力结构、社会规范、伦理道德、家庭制度、礼法等方面向我们展示了中国基层社会的面貌，深刻地揭示了乡土社会的结构及其本色。在这些观点里，我印象最深的是《差序格局》和《血缘和地缘》。
《差序格局》中提到了自我主义，以己为中心，向外扩大的圈子就是我们的人际圈。作者形象地用石子投入湖面荡起的涟漪来形容，它的界限并不是很清楚，亲疏关系的远近会对它产生影响；作者还指出圈子的大小是依势而定的，真可谓是一语破的。
《血缘和地缘》主要围绕着“人情”展开。在这个充满人情的社会中，真正的商业是无法进行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人们才能自然地以“陌生人”的身份出现，才会认真的讲价、买卖。这是土地上该有的规则，人们一代代的遵守着。
这些现象都是真实的发生在我们身边的，而费孝通先生却能将它上升到学术方面，这与他亲身下乡观察实践，不断总结思考有必然的联系，费先生的格物致知精神让我多了几分敬佩之情。
读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶，但只要一步一个脚印地走，顶峰之处再首来时路，我们的成就感与满足感是无法比拟的，那时一定会不由自主地感慨：读书是一件幸福的事！
乡土中国读书笔记感悟（五）
《乡土中国》主要讲述了在解放前那个艰难的年代，作者费孝通本着“行行重行行”的实践理念，充分运用自己在学校，书本上学到的理论知识，运用到考察当时在整个中国占着举足轻重地位的广大农村乡野当中去，为研究中国发展尤其是经济的发展，实地研究和考察总结了西南片区的农村经济，文化，和生活状况，并运用自己的独到见解和集体智慧对当时的农村生活境况做出了精辟性总结，其中所提出的开创性见解对当代的城市和农村发展建设是有很大的积极影响的，尤其是现在在党和政府的号召下所要建立的社会注意和谐社会以及社会主义新农村，都提供了丰富的借鉴作用和宝贵经验。
作者开篇就提高挈领的提出了乡土特色这一大的主题，作者认为中国社会，尤其是中过农村社会，是具有很大的乡土性的，作者运用先抑后扬的手法先是说乡下人是很土的，但是在后文中确实表达的乡下人土的可爱，土的天真，作者通过分析乡下人土的原因，深刻解析了乡下人土的本质和意义，以及与城里人的区别，从这一点来看，城里人与乡下人应该是平等的。作者后来就依次论述了“文字下乡，”“家族”，“
当下中国，经济飞速发展，城镇化进程日益加快。借这篇报告的写作之机，我想就寒假返乡的所见所闻和《乡土中国》的阅读理解，对这个问题谈谈自己的看法。
“差序格局”是费孝通先生针对中国乡土社会结构与西方社会提出的新概念。中国的乡土社会的乡土性、不流动性和地方性，造就了由私人社会关系远近决定社会范围的独特社会结构，进而衍生出了因时因地富于伸缩的社会范围。
然而，在城镇化刻不容缓，乡村边界一退再退的今天，“差序格局”的产生原因——取资于土地的传统农业社会已近不复存在，更多的是没有土地、转向现代社会谋生的“新农民”。
乡土中国读书笔记感悟（六）
中国是一个拥有五千年历史的农耕大国，在这五千年的风雨变迁中，中国底层社会却以一种独特而又引人深思的方式传承、延续并不断发展。费孝通先生的《乡土中国》便从诸多方面分析了乡土社会的存在方式并推广到现代社会，探寻社会发展的规律。
乡土社会的根本在于土地，从某种意义上说，土地便是人民的根。有了土地人们才免于奔波，在临近土地上耕作的人们才聚集成村落，进而形成一个社会。由于土地的缘故，这个社会缺乏流动性，于是“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老还乡。…这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。”在缺乏流动性的乡土社会，每个人从出生便被嵌入了熟人社会的网络。而乡土社会的许多特性便是由其熟人社会的特点而展开。
首先便是“乡下多愚”的误区，在乡土社会中，耕种是解决生存问题的第一要务，因此乡下人的知识结构与城里人有很大区别。耕种的技巧由父辈手把手的经验习来，而且熟人社会下运用“特殊语言”比文字间接表意更有效，面对面能解决的事不必诉诸文字。“在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。”而且在乡土社会中，社会发展较慢，不会轻易发生颠覆性变化，因而后辈可以沿着前人的经验行事，“当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。”
再就是极为重要的“差序格局”概念，不同于西方“团体格局”中一切都是公平的，“差序格局”突出的是“私”，即对一件事情的评判会受到当事人与评判者私人关系的影响，并且这影响会在很大程度上影响评判。
凡事都要讲人情冷暖，都要讲交情，讲小团体。这一特点直接的弊病便是个人利己主义突出，甚至出现贪赃枉法的情况。我曾经偏执地认为治理一个国家不应该让道德参与，因为缺乏实际的惩罚措施，并且可以被道德约束的人是会遵守道德的，遵守道德反而会使其吃不遵守道德的人的亏。读完此文我有些明了，并非德治不起作用，而是如今社会并没有一个完全通用的，适用于任何人的公平的道德。中国没有平等爱人的宗教文化，只有以自我为中心的有等级差序的爱，难有统一的公共道德标准，道德依附在私人关系上。“不但在我们传统道德系统中没有一个像那种“爱”的观念—不分差序的兼爱；而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西洋团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的。”在现代社会，我们更应该讲求的是法律。以法律来界定自身行为的正确性。再将目光转回乡村，真正支配乡村的权力既非横暴权力，也非同意权力，而是教化权力。以乡村独有的价值观来判断是非。而这种权力的来源大多来自乡村中的长老，他们拥有着更多的经验与威望，也承担着独有的教化责任。
乡土社会是一种阿波罗式的追求稳定的社会，任何激荡都可能会威胁到它的稳定。而男女之间的爱情便是其中很重要的一部分。为了不发生激动的感情，男女之间的关系需要进行强制的安排，这也便是“男女有别”的根本原因。而在现代社会，这是一种浮士德式的充满挑战与激荡的社会，再遵循这些规矩不免显得迂腐。
当新的时代来临时，当长老们的经验不再适用时，时势权力便占据主要地位，而时势权力的来源便是知识。这也适应于如今变化多端的现代社会，当时代的变革来临时，知识即是力量，只有拥有知识才能把握时代浪潮，引领时代发展。
乡土中国读书笔记感悟（七）
读《乡土中国》时，一幅幅父老乡亲们在田地辛勤劳动的画面，以及父母亲田间劳作的背影就像电影一样，出现在我的脑海里。小时候经常跟着父母去田里播种玉米、收割小麦、秋天切谷子。印象最深的就是五月天割麦。他们割麦的姿势用“面朝黄土背靠天”来形容是最恰当不过了。尤其在打麦场上排队等候，一个村一台机器，五月天抢收，人们在酷热的天气下汗流浃背。
中国社会是乡土性的。我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用泥土造人的神话故事开始，土就是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。神之盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明曾经中国社会以农民为荣。
土地真的好神奇，你播种它，它就会生长。你不种它，它也会生长。在农村生活不用怎么花钱。空气是清新的，阳光是明媚的，水是山底泉水，清澈透明。吃的东西都是绿色食品。粮食蔬菜家家户户都可以种；田地里有桃树、梨树，核桃树、柿子树、果树、酸枣树等。做饭的柴火有玉米棒、松树枝等。过年过节的时候，买点儿糖块儿，穿点儿新衣服，吃顿饺子就过去了。农村生活简单朴素，让人清心。
现在的城里人，他们不用整日与土为伴。他们把农村的乡下人叫做土包子、乡巴佬。如果没有乡里人在土里辛勤劳作，又何以供给他们粮食？这些所谓的城里人又何以为生呢？城里人笑乡里人，但他们能离开乡里人吗？
我们往上数三代祖辈们是不是都是农民？是不是都是乡下人？在我们祖祖辈辈们心中，“土”确实是他们的名根子，是他们活下去的出路，而且世世代代都在重复这样的路。但也正是所谓的“土”，养活了我们一代又一代的子孙。
不管时光怎样变迁，社会如何飞速发展，土地依然是大自然赐予人类的宝物，是我们生命的根基。
希望乡村的生活更加美好，人们美好生活后莫忘身后故土，那才是我们生命之根。
读书心得感悟笔记汇总
通过一些其他人习以为常的事情获得不同的心得感悟时，这时候我们可以选择动笔来写一篇心得体会。心得体会是我们未来的重要财富。如何才能写出一篇很有水平的心得体会文章？小编收集并整理了“读书心得感悟笔记”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
读书心得感悟笔记 篇1
在我很小的时候就看过木偶奇遇记的故事，可是我从没读过这本书，这次我认真地看了《木偶奇遇记》
《木偶奇遇记》中匹诺曹的成长故事十分感人，他就像一个什么都不懂、对什么又都好奇的小孩在经过很多的磨难渐渐成长成一个真正的男子汉的经历。比如：杰佩托刚做好手工，匹诺曹就把他做好的假发拿起来玩；仙女来临的时候他发誓，以后要好好学习，成为一个有用的人。我觉得开始的匹诺曹身上有许多的地方与自我相似，贪玩、调皮、喜欢冒险，我经常听妈妈说小时候的我十分调皮，刚学会爬，经常在房间里面乱窜，一会从房间爬到阳台，一会从房间爬到了厨房，动作十分快，还经常搞恶作剧。
“金无足赤，人无完人”，在我们的成长过程中，难免会犯这样那样的错误，从皮诺曹的故事中，我懂得了知错能改是多么的重要。
我读了一本童话故事书，书名叫《木偶奇遇记》，它的作者是意大利的作家科洛迪。
故事讲的是，老木匠杰佩里把樱桃师傅送他的。一段木头雕成了一个小木偶，并给他起了个名叫匹诺曹。匹诺曹把脚搁在火盆上睡觉，醒来的时候两只脚都被烧掉了，杰佩里只好又给他重做了一双。他卖掉识字课本去看木偶戏，后来因为不听蟋蟀的忠告，落在了杀人强盗手里，被美丽的仙女救下。匹诺曹希望有一天自己能够成为一个真正的男孩子，仙女答应了他的要求，但他必须学会诚实、勇敢、不自私自利并且派了小蟋蟀跟在他身边。匹诺曹因为说慌而遭受惩罚，鼻子变得越来越长。小灯芯带着匹诺曹去了“玩儿城”，使他变成了驴子，后来又到被推下海，被大鱼吃了，在鱼肚中碰到他的爸爸杰佩里了，后来他们终于从鱼肚子中逃了出来。经过许多艰难与考验，匹诺曹终于实现了他的愿望，不再是个木偶，而变成了一个真正的男孩子。
这本书讲了匹诺曹从一个淘气、爱说谎、不关心他人、不爱学习、整天只想着玩的木偶，变成一个爱自己的爸爸、懂礼貌、爱学习、关爱他人的好孩子。这个故事告诉我们人在成长过程中难免会犯错误，重要的是要勇于承认错误，改正错误，做一个诚实、善良的人。
寒假里，我用了二天时间读了一本十分有趣的书，书的名字叫《木偶奇遇记》。相信大家对这本书一定很熟悉，一定会想到长鼻子的皮诺曹了吧，现在我就介绍一下吧。
这本书是意大利作家卡洛·科洛迪写的童话名著，书中的主人公皮诺曹是一个贪玩逃学的小木偶，他用卖课本的钱去看木偶戏，搞乱了表演，先后遇到了强盗和仙女，又因撒谎而鼻子变长，他经历千辛万苦，最终在鲨鱼的肚子里找到了爸爸，仙女因为他的勇敢而把他鼻子恢复原来的样子了，成了一个帅气又聪明的少年。
这部作品中，作者用自己的笔把主人公皮诺曹描绘的活灵活现，使故事情节更加生动形象。文中的皮诺曹仿佛是一个调皮可爱的小天使，有时让人为他感到高兴，有时让人为他感到伤心。最终因为他的爱心感动了仙女，仙女把他变成了一个真正的好男孩。
读完这本书，我不禁浮想联翩，每一个孩子本来都是天真无邪的，可随着生活环境有所不同，有些小孩和皮诺曹一样养成了撒谎的坏习惯，有些则心地善良，做了一上好孩子，我们为何不能纠正自己的过错，成为一个真正的好孩子呢？
读书心得感悟笔记 篇2
哲学是什么?在以前就听过“哲学”这个词语，但是从来就未仔细想过它是什么，看过《苏菲的世界》后，虽然不是很确定，但是也算知道了些。
14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。“——你是谁?”“——世界从哪里来?”这些问题就是那些对哲学有兴趣的人所要探讨的，乃是自地球有人类以来，人们就辩论不休的问题。不是日常生活中那些琐碎小事，这些像是宇宙、地球与生命是如何产生的之类的问题，这是每一个文化人都关心的问题。虽然看起来它好想和日常生活没有任何关系，你也无法在百科全书上找到像是“上帝是否存在”这类的问题，但是当每一个人基本的生活需求都满足了，还有一些东西是每个人都需要的，那就是：明白我们是谁，为何会在这里。
“要成为一个优秀的哲学家，只有一个条件：要有好奇心。”这也是为什么孩子是天生的哲学家，他们有一颗赤子之心，一颗尚未被世界磨平的心。两千多年前，一位古希腊哲学家认为，哲学之所以产生是因为人们有好奇心，人们多于为什么会活着这件事非常惊讶，因此这些哲学问题产生了。
关于书中提到的魔术师从帽子中变出小兔子的小把戏，可以借此打个比方，这世界就像是魔术师从他帽子里拉出来的那只白兔，只是这只白兔体积极大，因此这个过程要持续好长时间。所有的生物都生于兔子毛的顶端，他们开始时会对这场戏法感到不可思议，但随着年纪渐长，他们会愈深入兔子毛皮的深处。毕竟比起脆弱的兔毛顶端，他们更喜欢安逸的毛皮深处。但只有哲学家例外，他们会踏上这危险的旅途，虽然中途有人掉了下来，但从那遥远的古希腊到现在，仍有不少人努力往上爬。
从我们被母亲生下的那刻起，我们渐渐长大，对这个世界充满好奇，左顾右盼，好奇地想触摸每一样东西。所以如果是一个小孩子和大人看到石头浮在空中后，吃惊的一定是那个大人。孩子们会对一样东西表现出几百次的好奇，直到逐渐习惯，变得像那些大人一样。这真是一件极其悲哀的事，在他们未具有哲学性思想前，他们就丧失了最重要的要素——好奇心。习惯真是件可怕的事情，想到人们对于日常小事斤斤计较，而对这类更重要的问题视而不见，就不免想到未来到底会怎样。
如果你去问一个人(尤其是大人)“世界从何而来”这样的问题，他们一定会用奇怪的眼神打量你，然后也不会认真回答他。只是因为这种问题似乎没意义，大家都认为世界的存在不是理所当然么。这样一说好像很严重，可这就是眼下的事实。
不会过分习惯这个世界，有好奇心，这就是哲学家。如果无法判断你是孩子还是哲学家，那么你已经过于习惯这个世界了，以至于不会对他感到惊讶了。
读书心得感悟笔记 篇3
“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”，此为《大学》三纲领。
《中庸》二十五章：“诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也”。可结合《中庸》此章来领会《大学》三纲领之义理。
“明明德”向内成己，是内圣功夫，“亲民”向外成物，是外王事业，“止于至善”则是“合外内之道也”。阳明先生曰：“明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“亲，当作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“养”。阳明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘亲民’。说亲民便是兼教、养意，说新民便觉偏了”。“亲民”是以自性之明德直接养民、化民，有“仁者与天地万物为一体”之义，如此才能把三纲领贯通为一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣”。
子贡入，子曰：“赐！知者若何？仁者若何？”子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”
颜渊入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”
“知者使人知己，仁者使人爱己”，这是“教”。
如果把“亲民”当作“新民”，只是停留在“士”的层次，达不到大人之“学”的境界。“知者知人，仁者爱人”，这是明明德以亲民，阳明所谓“兼教、养意”。颜子说“知者自知，仁者自爱”，能尽其性，则能尽人之性，故不必再说知人、爱人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一个“使”字，把尽己之性与尽人之性割裂开，从而把“明明德于天下”也解得浅了。阳明说：“明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也”。
绍兴知府南大吉听到阳明先生讲解大人之“学”如醍醐灌顶，喟然叹曰：“甚哉，大人之学若是其简易也！吾乃今知天地万物之一体矣，[]吾乃今知天下之为一家、中国之为一人矣。‘一夫不被其泽，若己推而内诸沟中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以亲民为职者也，吾务亲吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治国，齐家，修身，正心，诚意，致知，格物，此为《大学》八条目。
朱子说：“修身以上，明明德之事也；齐家以下，新（亲）民之事也”。
《论语·宪问》：
子路问君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸”！
可结合《论语》此章来领会《大学》八条目的内涵。格物、致知、诚意、正心、修身，均是“修己以敬”；齐家、治国、平天下，为“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根据《中庸》《易传》作《复性书》，阐述儒家心性学说。李翱不满意东汉郑玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同样，研读《大学》也要默识心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此类推，“治国”是“明明德于国”，“齐家”是“明明德于家”，三者均是德性由内而外的扩充，与其说是在谈政事，不如说是在论心性，《系辞》所谓“举而错之天下之民谓之事业”。
子路问君子，孔子先说“修己以敬”。针对子路发出“如斯而已乎”的疑问，孔子又说“修己以安人”、“修己以安百姓”，显然，三者境界不同。《中庸》曰“致广大而尽精微”，“广大”与“精微”是相辅相成的，能“博施于民而能济众”，则心性功夫也是精微至极。从齐家、治国到平天下，外王事业越广大，内圣功夫越精微。《大学》与《论语》区分内圣与外王，并且阐述得层次分明，《中庸》与《孟子》则说得更简洁。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子笃恭而天下平”，人我内外合一，本末一以贯之。
读书心得感悟笔记 篇4
《草房子》读书笔记范文四
在这两个星期里，我读了《草房子》这本书，里面的每一个情节我还历历在目。
《草房子》写的是桑桑小学生涯里的所见所闻，桑桑见证了油麻地富豪朱家的破产、细马家的不幸、 蒋一轮老师的意外其中，最让我难忘的是桑桑身怀绝症的时候。桑桑的爸爸桑乔带着他四处寻医，试过了偏方，也试过了西药，可怎么也没有用。桑乔每天晚上安慰桑桑，桑桑也叫他爸爸别难过，终于又过了半个月，桑乔终于找到了能治好桑桑病的药方。结束了桑桑的噩梦。
虽然我在学校里也和桑桑一样顽皮，可我在生活上依然也比不上他。我在生活里只知道玩，作业也不愿意动脑子，有难的问题想也没想就问，有不会的问题硬想半天，浪费了不少的时间。有时上课也不知道在哪，仿佛正在景点旅游一样，过了好久才想起正在上课。可过了一会儿我分神了。老师为了改正我这个毛病，把我的座位换到后面去了。
《草房子》写的内容丰富，语句优美。里面的人物也十分有特点，我要取长补短，向书中的人学习。
《草房子》读书笔记范文五
今年暑假期间，在新东方梅梅老师的推荐下，我去新华书店买了一本由著名作家曹文轩写的《草房子》。
刚开始光看书名我以为肯定不会好看，可是看了十几页后，我被精彩的故事情节深深吸引了，连外婆喊我吃饭都没听见，一味沉静在故事中。
故事主要描述的是一个叫桑桑的小男孩在油麻地小学的六年生活，他和他的小伙伴们所经历的一系列令人难忘的事情。桑桑他是个调皮捣蛋、聪明伶俐、善良勇敢的孩子，他有许多好朋友，有秃头的陆鹤、坚强的陆小康、文静的纸月等。其中我最喜欢的肯定是主人公桑桑啦，他总会做出一些出乎人意料之外的事情，比如他看见人家捕鱼，就回家把家里的蚊帐做成渔网;比如砸锅卖铁买鸽子，再把家里的碗柜改造成鸽子的温暖小窝;结果肯定是被爸妈一顿臭骂。但是开心的时光总是那么短暂，当桑桑生病住院后，他没有流泪、没有害怕，而是坚强的与病魔作斗争，他那乐观面对困难的态度深深感动了我。
读完这本书，让我明白家人间的亲情和朋友间的友情是多么珍贵，同时也让我懂得当遇到困难时千万不要气馁，要学会坦然面对、勇敢地去克服，希望就在前方。
《草房子》读书笔记范文六
《草房子》是一本很厚的书，这本书是曹文轩写的，人们都说：看曹文轩的书，要静下心来读，不然，就别想读懂这本书。我也只好静下心来，慢慢的读，可是一这样，我干什么也都可以静下心来弄了，比如说去画画，尽管教室里那么吵，我也只是画我的画，和没听见一样。
这本书里的人物主要是桑桑、纸月、 温幼菊、蒋一轮、桑桥。这一个故事里面就有很多章，而且里面的故事都很生动，让人看了这些文字，就像真的见到了那幅画面了一样，我一口气就看了书的一半，让我不明白的是，为什么这本书是这样的生动，我以前也看过这本书，那一次我却是什么也没看进去，这也太奇怪了吧，最后我终于找到到了原因，是因为那一次我没有静下心来看，我终于明白了，干什么都要静下心来弄，这样你才会越弄越好，要是不静下心来弄，那么你只会越弄越差的，就像画画，你静下心来，和不静下心来的效果就不一样，静下心里的就很细致，也画的栩栩如生，而不静下心来画的却很粗糙。就这样我懂得了这个道理，之后，我不管读什么书，我都静下来慢慢的品，让自己把这一章的每一个句子，每一个字都弄懂，才开始读第二章。
这本书还让我学到了很多字，以及很多知识，我每读一章，就有一章的收获，有时，我在这章学到了做人要大方，有时我在那一章里学到了做人不可以太自私了，这些很小的知识关系到了我们的一生，所以我们要记牢这一点，不可以忘记。啊，真让人惊叹啊，在一本书里就学到了这么多的知识，真是让人惊叹啊，我真想再把这本是读一遍，因为我再读一遍的话，我也许可以学到更多的知识，可以学到更多的字，我也想学到很多知识，很多字呀，所以想把这本书再看一遍。
我也推荐你看一看这本书，我也希望你喜欢这本书，反正我很喜欢这本书。
《草房子》读书笔记范文七
暑假里我读了《草房子》这本书，书里主要写了桑桑和其他孩子从1年级到6年级里发生的一个个故事。在这本书里我看到了快乐、看到了悲伤、看到了坚持
其中我最喜欢的一章是《药寮》。它是说桑桑有一个老师，她叫温幼菊，她是一个有爱心、爱熬药的人，所以她的小屋周围总是散发着一股中药的苦香味，别的老师就在她的房门上挂了一块木板，上面写着药寮这两个大字。后来桑桑的脖子上长了一个肿块，父亲带着他四处求医，医生们都说他得的这种病治不好，最多只能活半年。母亲知道后既难过又失望，哭了起来，可父亲不相信，一直在外打听，后来听说外省有一位高手，父亲桑乔不管路程有多远，依然带着桑桑来到那位高手家，父亲把桑桑的病情告诉了医生，医生再一看就说：这病是鼠疮，连续喝7天我帮你配的药就好了。桑桑回家后，每天都到温幼菊老师的药寮喝熬好的药。连续喝了七天脖子上的肿块终于消失了。认识桑桑的人都为他感到高兴。
《草房子》的这一章告诉我们要向温幼菊老师学习助人为乐的品质，要向桑桑和他的爸爸桑乔学习做什么事都不能灰心，要有恒心和坚持不懈的精神，只要做到这几点，我们就能取得成功。
《草房子》读书笔记范文八
《草房子》是一个童年的梦，这梦有欢喜也有悲伤。这个梦发生在一个美丽的乡村，发生在油麻地，发生在一幢幢草房子里。这梦里面有一个个可爱的人物：桑桑,纸月,蒋一轮,白鹤,秃鹤
我终于含泪读完了《草房子》。这本书写了男孩子桑桑刻骨铭心`终生难忘的六年小学生活。让我感受最深的人物是杜小康，他是一个与众不同的孩子，因为他历了与他年龄不相符的折磨一次水上事故，使他家的情况一落千丈。为此，她放弃学业，但是他对学习的渴望丝毫没有减退。想想，一个热爱学习的孩子被迫停学，是一件多么痛苦的事啊。但这都没有阻挡住杜小康前进的脚步，他的坚强令我佩服。面对困难，她一丝但却，总想着东山再起。这些经历都让杜小康变得成熟稳重。让杜小康学会了自力更生，明白了生命的意义和价值，这是多么宝贵的财富啊。
我用心回味着《草房子》与它融为一体。《草房子》如歌，如诗，如画，带给我们美好的回忆和美丽的下乡，当我们回眸你觉得它还仅仅是一座座普普通通的房子么
《草房子》读书笔记范文九
暑假里我和妈妈她们一起外出旅游期间，我读了一本书：《草房子》。
这本书中的主人公桑桑住在一个名为油麻地的小村子里，善良，有爱心，也喜欢做出一些夸张的事，还喜欢做恶作剧，但在小学六年的生活中，在同学间天真的情意中，他明白了善良，坚强，，也经历过生死的离别。童年不只是有欢乐，桑桑也曾体会过痛苦和绝望。他得了一种病，难以治愈，他和他爸爸走遍了大大小小的医院与诊所，吃遍了无数的苦药与偏方。最终战胜了病魔。在这苦闷的几个月里，桑桑变得懂事了、坚强了，同时也不那么看重名利与得失。老师给了他活下去的希望，于是他终于坚强地活了下去。都说只有经历过生死的挣扎，才会更珍惜生命中的点滴，桑桑就是这样。
它魔力般吸引着我那充满欢声笑语的小学、那让人感动的故事。油麻地的老师，对孩子们好像是与朋友相处，无话不说。油麻地的学生，这些乡村孩子开朗、可爱，油麻地农民的朴实善良，让我学到了在城市中的学校里学不到的东西，我被他们所感动。
读完这本书，让我深有感触的是杜小康那两章。杜小康出身红门，是油麻地的首富，跟别的孩子与众不同。但上回他的父亲杜雍和醉酒跌船受伤后，便只好停了学。懂事的他并没有哭丧着脸，闷闷不乐。而是主动帮父母维持生活，他用桑桑卖鸽子给他的钱在学校摆了个小摊，生意很好，他也忘不了和父亲在芦苇丛里的那段时期。杜小康的故事告诉我们：不管情况多么恶劣，只要有勇气和信心，就能有希望。
在人世间，哪里都有真情，在草房子着本书中，我体会到了同学间的真情，父子间的真情，师生间的真情，在这本书中，我看到了令人落泪的真情。受到了不少的启发。
《草房子》读书笔记范文十
我是城里的孩子，整日在娇生惯养中度过，不了解外面的世界，甚至有一点小脾气，总爱以自我为中心。读了曹文轩的《草房子》后，我才了解到乡下孩子的生活和最纯洁的友谊。
桑桑是这个故事的主人公，他是一个调皮、善良、具有同情心的一个小男孩，他叫了许多和他年龄相仿的好朋友：文静聪明的纸月、想获得别人尊重的陆鹤、家庭富有的杜小康、年事已高、善良的秦大奶奶、撑起家庭重担的细马，个个都是勇敢的。
乡下的孩子们都很淘气，动不动就要打架，来回抛砖头，在我看来非常危险，特别随便，但是，所有的孩子都是那么纯真，那么可爱。 用诗一般美丽的语言，为我们描绘了一副百看不厌的江南水墨画：金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡
纯净的美。文弱、恬静、清纯、柔和的纸月，不仅学习好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一颦一笑，都蕴含着巨大的能量，感染和改变着周围的每一个人，仿佛是真善美的化身。
陆鹤是个秃顶的孩子，常常被人戏弄，陆鹤十分苦恼，孤独，常常坐在河边偷偷的哭泣，想尽办法掩盖自己的缺陷。但他从不放弃对自己尊严的守护，勇敢的承担了学校参加汇演的秃头角色，并出色的完成了任务，让同学和老师对他刮目相看。
杜小康家曾经是油麻地最富有的人家，生活在高大阔气的红门里，但是一夜之间，父亲病了，为了给父亲治病，他的家里变得一贫如洗，学习成绩名列前茅的他，不得不辍学在家，和父亲一起到离家很远的大芦荡里去放鸭。 杜小康，他没有自己怜悯自己，更没有让别人来怜悯他。他用稚嫩的肩头毅然地挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康的故事告诉我，富有的时候，不能浪费，不能高傲自大，贫穷的时候，也不要自卑，尽自己所能，克服种种困难，想尽一切办法渡过难关。
这就是人性之美散发出来的独特力量，《草房子》用这些最纯真的爱告诉我们：每个人的一生都不是一帆风顺的，都充满了酸甜苦辣，苦难和幸福犹如白昼和黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临的时候，我们不能逃避，要满怀希望，微笑着去面对。
草房子，洗涤人们身心的书本。
